出自宋代廖行之《和湯無邪》:
東風(fēng)習(xí)習(xí)初春天,流澌凍解興魚潛。
池波生綠紋漪漣,和氣已覺彌天淵。
人間佳處不獨(dú)此,我有嘉客稱世賢。
懷歸不肯依劉表,滿懷貯月清光皎。
君行天下眼力高,泰山自見秋毫小。
往時(shí)祖烈通帝震,凜凜奚啻霜松清。
力扶彝倫正皇極,精貫日月伊忠誠(chéng)。
聲彌宇宙身卑下,貪天下愿群龍駕。
功高德厚愈流光,誰信幽潛空厚夜。
吾聞丹穴多祥鸞,正論世濟(jì)非論官。
慚卿慚長(zhǎng)彼何事,五公四世嗤新安。
欣然如君食舊德,瀾翻自詭真奇特。
瀟湘江上忽相逢,熬游遠(yuǎn)自蠶叢國(guó)。
詩豪氣俠負(fù)家傳,平生重義不重錢。
千金萬鎰隨手盡,南來祗有兩臂全。
且言昔與吾兄別,相勉相期皆遠(yuǎn)業(yè)。
六年萬里天西南,歷井捫參淅今接。
故人已作騎箕英,憔悴倦游誰可倫。
風(fēng)波險(xiǎn)阻厭蜀道,恨不澤國(guó)歸垂綸。
如今豈乏資身策,家在吳江天一域。
床頭金盡何足言,氣干牛斗心金石。
不須伍舉談班荊,開心見膽須真情。
交游袞袞半朝露,家有諫省真難兄。
聽君話言坐未定,投我新篇富嘲詠。
我思伯氏不可作,君為感嘆豈其命。
自慚無力空殷勤,扶搖孰起垂天云。
愧無詞華堪掞庭,安得瓊琚持報(bào)君。
注釋參考
我思
我思 (wǒsī) cogito 認(rèn)為一個(gè)人的存在是由一個(gè)思想人這個(gè)事實(shí)來予以說明的哲學(xué)原理 自身或自我的理智活動(dòng)伯氏
(1).長(zhǎng)兄?!对姟ば⊙拧ず稳怂埂罚骸安洗祲?,仲氏吹篪?!?高亨 注:“伯氏,大哥。” 唐 韓愈 《復(fù)志賦》:“常歲行之未復(fù)兮,從伯氏以南遷。”
(2).長(zhǎng)子?!秶?guó)語·晉語一》:“伯氏不出, 奚齊 在廟,子盍圖乎!” 韋昭 注:“伯氏為 申生 。伯氏,猶言長(zhǎng)子也?!?/p>
(3).伯父?!蹲髠鳌ふ压迥辍罚骸巴踉唬骸?,諸侯皆有以鎮(zhèn)撫王室, 晉 獨(dú)無有,何也?’……叔父 唐叔 , 成王 之母弟也?!?楊伯峻 注:“ 周王 于諸侯,同姓者,無論行輩,俱稱伯父或叔父?!?/p>
不可
不可 (bùkě) 不可能;不可以 should not 兼與藥相粘,不可取?!巍ど蚶ā秹?mèng)溪筆談·活板》 學(xué)不可以已?!盾髯印駥W(xué)》 決不能,必須不 must not 而勢(shì)力眾寡不可論。——《資治通鑒》 不可一概而論 與“非”搭配,表示必須或一定 simply must 今天這個(gè)會(huì)很重要,我非去不可感嘆
感嘆 (gǎntàn) 有所感觸而嘆息 sigh with feeling 感嘆一番 與其感嘆光陰似箭,不如從每一分鐘做起 感嘆 (gǎntàn) 強(qiáng)烈 的語言 exclamation 對(duì)于社會(huì)偏見的感嘆 但看那干練堅(jiān)決、百折不回的氣概,曾經(jīng)屢次為之感嘆。——《記念劉和珍君》豈其
(1).猶何必?!对姟り愶L(fēng)·衡門》:“豈其食魚,必河之魴。豈其取妻,必 齊 之 姜 ?!?鄭玄 箋:“此言何必河之魴然后可食,取其口美而已;何必大國(guó)之女然后可妻,亦取貞順而已。”《漢書·王貢兩龔鮑傳序》:“ 谷口 鄭子真 不詘其志,耕於巖石之下,名震於京師,豈其卿?豈其卿?” 清 李調(diào)元 《勦說·豈其卿》:“豈其卿者,猶云何必卿也?!?/p>
(2).猶難道?!蹲髠鳌ふ压辍罚骸?肸 又無子。公室無度,幸而得死,豈其獲祀?” 杜預(yù) 注:“言必不得祀?!薄冻o·離騷》:“豈其有他故兮,莫好脩之害也!”
廖行之名句,和湯無邪名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考
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