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單詞乎

甘露門知味,毗耶藏著勛

出自宋代洪咨夔《挽禮上人》:

盤屈虹蜺氣,空山老白云。
酒因陶令買,芋為鄴侯分。
甘露門知味,毗耶藏著勛。
南軒無復(fù)見,巖卉自清芬。

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注釋參考

甘露門

佛教語。喻超脫生死,引入涅槃的無上妙法?!斗ㄈA經(jīng)·化城喻品》:“普智天人尊,哀愍羣萌類。能開甘露門,廣度於一切?!?唐 王維 《苦熱》詩:“卻顧身為患,始知心未覺。忽入甘露門,宛然清涼樂?!?唐 李邕 《岳麓寺碑》:“建涅槃像,開甘露門?!?/p>

毗耶

亦作“ 毗邪 ”。亦作“毘耶”。1.佛教語。梵語的譯音。又譯作“毗耶離”、“毘舍離”、“吠舍離”。古 印度 城名?!毒S摩經(jīng)》說, 維摩詰 (意譯 凈名 )居士住 毗耶城 (在今 印度 比哈爾邦 南部)。 釋迦牟尼 于該地說法時(shí), 維摩詰 稱病不去。 釋迦 派 文殊師利 前往問疾。 文殊師利 問 維摩詰 :“何等是菩薩入不二法門?” 維摩詰 默然不對(duì)。 文殊師利 嘆曰:“乃至無有文字語言,是真入不二法門”。古代詩文中,多以此佛教傳說故事為杜口不言而深得妙諦的典故。 南朝 齊 王屮 《頭陀寺碑文》:“掩室 摩竭 ,用啟息言之津;杜口 毗邪 ,以通得意之路?!?唐 陸龜蒙 《奉酬裘美早春病中書事》詩:“欲入 毘耶 問,無人敵 浄名 。” 宋 張孝祥 《踏莎行》詞:“故人相見尤堪喜, 山陰 乘興不須回。 毗耶 問疾難為對(duì)?!?/p>

(2).指 維摩詰菩薩 。詩文中常用以比喻精通佛法、善說佛理之人。 唐 賈島 《和孟逸人林下道情》:“陋巷貧無悶, 毗耶 疾未調(diào)。” 清 錢謙益 《贈(zèng)胡泌水》詩:“談天欲杜 毘耶 口,午夜燃燈禮 浄名 。” 清 姚鼐 《碩士約過舍久俟不至》詩:“巵言聊一放,閉口終 毘耶 ?!?/p>

(3).指《維摩經(jīng)》。 宋 王安石 《北窗》詩:“北窗枕上春風(fēng)暖,謾讀 毗耶 數(shù)卷書。”

洪咨夔名句,挽禮上人名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考

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