有龐眉、扶杖峴山來，舉觴壽南山。
道天憐赤子，相逢鈞播，久望氈還。
幸際君王神武，上宰是甘盤。
少運(yùn)風(fēng)霆手，整頓何難。
好個(gè)霜天時(shí)候，聽雁門新雁，眺遠(yuǎn)憑闌。
想經(jīng)綸心上，一點(diǎn)炳如丹。
撫輿圖、真儒事了，把勛庸、留在鼎彝看。
八千歲，四明洞府，一佛人間。

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輿圖

真儒

真正的儒者。猶大儒。 漢 揚(yáng)雄 《法言·寡見》：“如用真儒，無敵於天下?！?唐 韓愈 《答殷侍御書》：“每逢學(xué)士真儒，嘆息踧踖，愧生于中，顏?zhàn)冇谕?，不?fù)自比于人?！薄端问贰さ缹W(xué)傳一·程顥》：“道不行，百世無善治；學(xué)不傳，千載無真儒。無真儒，則貿(mào)貿(mào)焉莫知所之，人欲肆而天理滅矣?！?清 姚瑩 《朝議大夫刑部郎中加四品銜從祖惜抱先生行狀》：“ 宋 之時(shí)，真儒乃得圣人之旨，羣經(jīng)略有定説。”

勛庸

亦作“勛庸”。功勛?！逗鬂h書·荀彧傳》：“ 曹公 本興義兵，以匡振 漢 朝，雖勛庸崇著，猶秉忠貞之節(jié)。”《舊唐書·李嗣業(yè)傳》：“總驍果之眾，親當(dāng)矢石，頻立勛庸?！?明 姚茂良 《精忠記·伏闕》：“似此勛庸，乞加封贈(zèng)，滿門榮寵?！?清 周亮工 《書影》卷七：“副元帥 梁王 勛庸冠世，請 凌煙閣 側(cè)別創(chuàng)一閣，以表殊勛?！?/p>

鼎彝

亦作“ 鼎彝 ”。古代祭器，上面多刻著表彰有功人物的文字。 漢 許慎 《＜說文解字＞敘》：“郡國亦往往于山川得鼎彝，其銘即前代之古文，皆自相似?！薄段倪x·任昉＜王文憲集序＞》：“前郡尹 溫太真 、 劉真長 ，或功銘鼎彝，或德標(biāo)素尚。” 李善 注：“《禮記》曰：鼎有銘，銘者，論譔其先祖之德美、功烈、勛勞，而酌之祭器?！蹲笫蟼鳌罚?臧武仲 曰：大伐小，取其所得，以作彝器，銘其功，以示子孫?！?宋 王安石 《韓忠獻(xiàn)挽辭》之二：“英姿爽氣歸圖畫，茂德元?jiǎng)自诙σ汀！?胡適 《＜國學(xué)季刊＞發(fā)刊宣言》：“鼎彝、泉幣、碑版、壁畫、雕塑、古陶器之類，雖缺乏系統(tǒng)的整理，材料確是不少了?！?/p>

李曾伯名句，八聲甘州名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考