歸心有如三宿桑,抱琴一笑江中央
出自宋代釋寶曇《病馀用前韻呈魏公》:
蓬萊仙人雙鬢霜,有蔬一豆酒一觴。
長(zhǎng)歌勸客聲激昂,車如流水門如航。
幾生道德為腥香,今年入謝朝明光。
歸心有如三宿桑,抱琴一笑江中央。
曰余此琴吾翕張,越山入手修眉蒼。
不容散花來后堂,毗耶室空唯一床。
誰(shuí)家金釵十二行,春風(fēng)環(huán)佩鳴璆瑯。
斯須吐握曾未遑,自謂山穩(wěn)舟深藏。
不知有力來昏黃,如人裹飯不得嘗。
吾寧萬籟同敷揚(yáng),四時(shí)花雨仍紛滂,山高水深未易量。
可人啼鳥聲繞梁,六窗濯濯如秋陽(yáng)。
天人境界誰(shuí)適當(dāng),我自襪線無他長(zhǎng)。
唯馀習(xí)氣不可忘,有時(shí)睥睨如無傍。
爐薰茗碗供平章,一機(jī)直欲舂其吭。
戰(zhàn)酣意定心泰康,依舊爾界還吾疆。
注釋參考
歸心
歸心 (guīxīn) 回家的念頭。即歸思 anxious to return home;nostalgia for home 朔風(fēng)動(dòng)秋草,邊馬有歸心?!獣x· 王讚《雜詩(shī)》 真心歸附 pay allegiance to 興滅國(guó),繼絕世,舉逸民,天下之民歸心焉。——《論語(yǔ)·堯日》 周公吐哺,天下歸心。—— 三國(guó)魏· 曹操《短歌行》有如
(1).猶如,好像?!对?shī)·大雅·召旻》:“昔先王受命,有如 召公 ,日辟國(guó)百里,今也日蹙國(guó)百里。” 唐 韓愈 《寄三學(xué)士》詩(shī):“歸舍不能食,有如魚中鉤?!?清 和邦額 《夜譚隨錄·崔秀才》:“吾聞人心不同,有如其面?!?曹禺 《北京人》第一幕:“她來自田間,心直口快,待 曾 家的子女,有如自己的骨肉?!?/p>
(2).如果,假如。《史記·商君列傳》:“ 公叔 病有如不可諱,將柰社稷何?”《資治通鑒·后晉齊王開運(yùn)二年》:“今 唐 兵不出數(shù)千,將軍擁眾萬餘,不乘其未定而擊之,有如 唐 兵懼而自退,將軍何面目以見陛下乎!” 清 顧炎武 《義士行》:“有如不幸先朝露,此恨悠悠誰(shuí)與訴?”
(3).古人誓詞中常用語(yǔ)?!蹲髠鳌べ夜哪辍罚骸八慌c舅氏同心者,有如白水!” 楊伯峻 注:“‘有如’亦誓詞中常用語(yǔ), 文 十二年《傳》‘有如 河 ’……‘有如白水’即‘有如河’,意謂 河 神鑒之?!薄蹲髠鳌は骞迥辍罚骸?晏子 仰天嘆曰:‘ 嬰 所不唯忠於君、利社稷者是與,有如上帝!’”
三宿
(1).進(jìn)爵三次?!稌ゎ櫭罚骸巴跞?,三祭,三咤?!?孔 傳:“禮成於三,故酌者實(shí)三爵於王,王三進(jìn)爵,三祭酒。三奠爵。” 孔穎達(dá) 疏:“三宿,謂三進(jìn)爵,從立處三進(jìn)至神所也?!薄蛾悤こ廖陌鳌罚骸叭奕?,上宗曰饗,斯蓋祭儐受福,寧謂賀酒邪!”
(2).猶言三日;三夜。謂時(shí)間較久?!睹献印す珜O丑下》:“三宿而后出 晝 ,是何濡滯也?” 趙岐 注:“留於 晝 三日,怪其淹久?!?唐 白居易 《答微之詠懷見寄》詩(shī):“分袂二年勞夢(mèng)寐,并牀三宿話平生。”佛教有出家人不三宿桑下,以免妄生依戀之說,見《四十二章經(jīng)》?!逗鬂h書·襄楷傳》:“浮屠不三宿桑下,不欲久生恩愛,精之至也?!?李賢 注:“言浮屠之人寄桑下者,不經(jīng)三宿便即移去,示無愛戀之心也?!眳⒁姟?三宿戀 ”。
中央
中央 (zhōngyāng) 中心的地方(中,指一定范圍內(nèi)適中的統(tǒng)置;央指和四周或上下左右距離相等的位置) centre 禁卒居中央?!濉?方苞《獄中雜記》 圓柱矗立在市廣場(chǎng)中央 指國(guó)家或黨派政治權(quán)力最高的地方 central authorities 事在四方,要在中央。——《韓非子·揚(yáng)權(quán)》釋寶曇名句,病馀用前韻呈魏公名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考