天人之際妙復(fù)微,莫事空言須踐實(shí)
出自宋代陽(yáng)枋《長(zhǎng)風(fēng)峽避風(fēng)和全父背弟韻》:
慘舒異氣無(wú)異機(jī),交朋論心不論跡。
詩(shī)書(shū)一酌飲芝蘭,見(jiàn)雨連宵聽(tīng)蕭瑟。
旋調(diào)詩(shī)律破愁城,間弄局棋消短日。
酒來(lái)思逸吟轉(zhuǎn)高,笑罷江橫顏?zhàn)詰?br>坐久那知風(fēng)袂寒,眠酣未問(wèn)霜問(wèn)霜衾濕。
四時(shí)翻轉(zhuǎn)無(wú)停機(jī),一理渾融何所適。
佳山好水看已多,江誰(shuí)作莼鱸憶。
天人之際妙復(fù)微,莫事空言須踐實(shí)。
注釋參考
天人之際
天道與人事相互之間的關(guān)系?!妒酚洝に抉R相如列傳》:“披藝觀之,天人之際已交,上下相發(fā)允答?!薄稘h書(shū)·司馬遷傳》:“亦欲以究天人之際,通古今之變,成一家之言?!?南朝 宋 劉義慶 《世說(shuō)新語(yǔ)·文學(xué)》:“ 何平叔 注《老子》,始成,詣 王輔嗣 ,見(jiàn) 王 注精奇,迺神伏,曰:‘若斯人可與論天人之際矣?!?清 龔自珍 《五經(jīng)大義終始論》:“圣人之道,本天人之際,臚幽明之序。”亦省作“ 天人際 ”。 唐 杜甫 《八哀詩(shī)·贈(zèng)秘書(shū)監(jiān)江夏李公邕》:“情窮造化理,學(xué)貫天人際。”
成語(yǔ)解釋天:自然規(guī)律;人:人事;際:際遇。自然和人事之間的相互關(guān)系。天人之際出處漢·司馬遷《報(bào)任少卿書(shū)》:“亦欲以究天人之際,通古今之變,成一家之言?!笔褂美涫且猿济坎焯烊酥H,觀禍亂之由,跡帝王之事,念先師之說(shuō),昭然著明,信不欺爾?!锾啤り愖影骸吨G政理書(shū)》空言
(1).謂不切實(shí)際的話?!秴问洗呵铩ぶ取罚骸爸林沃溃涿癫缓每昭蕴撧o,不好淫學(xué)流説。” 晉 盧諶 《覽古》詩(shī):“ 秦 人來(lái)求市,厥價(jià)徒空言?!?魯迅 《花邊文學(xué)·安貧樂(lè)道法》:“事實(shí)是毫無(wú)情面的東西,它能將空言打得粉碎?!?/p>
(2).謂只起褒貶作用而不見(jiàn)用于當(dāng)世的言論主張?!妒酚洝ぬ饭孕颉罚骸白釉唬骸矣d之空言,不如見(jiàn)之於行事之深切著明也?!?司馬貞 索隱:“空言,謂褒貶是非也。空立此文,而亂臣賊子懼也。” 唐 韓愈 《與孟尚書(shū)書(shū)》:“ 孟子 雖賢圣,不得位,空言無(wú)施,雖切何補(bǔ)?!?明 梅之熉 《<古今譚概>敘》:“士君子得志則見(jiàn)諸行事,不得志則託諸空言?!?/p>
踐實(shí)
(1).踏實(shí),切實(shí)。 宋 朱熹 《齋居感興》詩(shī)之十四:“捷徑一以開(kāi),靡然世爭(zhēng)趨。號(hào)空不踐實(shí),躓彼榛棘途?!?/p>
(2).確實(shí),實(shí)在。 清 媧石女氏 《吊國(guó)民慶祝滿政府之立憲》:“嗚呼!昔也踐實(shí)之專(zhuān)制,今則空名之立憲?!?/p>
陽(yáng)枋名句,長(zhǎng)風(fēng)峽避風(fēng)和全父背弟韻名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考
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