虛空蕩蕩無(wú)邊岸，日月東西互賓餞。
東賓西餞幾時(shí)休，生死場(chǎng)中如掣電。
本來(lái)真性同虛空，光明朗耀無(wú)昏蒙。
偶因一念落形休，為他生死迷西東。
堪嘆世人全不覺，死即哀兮生即樂(lè)。
不知生是死根由，只喜東升怕西落。
東升西落理當(dāng)然，休將情識(shí)相牽纏。
不信但看日與月，朝昏上下常周天。
生非來(lái)兮死非去，無(wú)有相因隨所寓。
六道輪回浪著忙，真人止在虛空住。
真人住處無(wú)室廬，鄰風(fēng)伴月同清虛。
莫謂靈光只些子，包羅法界無(wú)邊余。
法界包羅大無(wú)外，密入纖塵小無(wú)內(nèi)。
饑寒災(zāi)禍不能加，物物頭頭歸主宰。
一堆塵土百年形，如舟泛水憑人行。
忽朝舟壞人登岸，枯木無(wú)主從沉傾。
莫腐莫回雇，萬(wàn)水千江幾番渡。
這回到岸好焚舟，不須更說(shuō)波濤苦。
有緣舟居不居舟，終不虞昨夜風(fēng)雷撼山岳。
虛空不動(dòng)常如如，識(shí)得真空方不昧，古往今來(lái)鎮(zhèn)長(zhǎng)在。
掀翻世界露全身，盡度眾生超苦海。
真空消息非頑空，縱橫變化無(wú)終窮。
聽我一歌空里曲，鐵蛇飛上昆侖峰。

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法界

佛教語(yǔ)。梵語(yǔ)意譯。通常泛稱各種事物的現(xiàn)象及其本質(zhì)?！度A嚴(yán)經(jīng)·十通品》：“入於真法界，實(shí)亦無(wú)所入?！?宋 范成大 《再次喜雨詩(shī)韻以表隨車之應(yīng)》：“一念故應(yīng)周法界，萬(wàn)神元不隔明庭?！?章炳麟 《建立宗教論》：“夫此圓成實(shí)自性云者，或稱真如，或稱法界，或稱涅槃?！?/p>

包羅

無(wú)外

(1).謂古代帝王以天下為一家。《公羊傳·隱公元年》：“王者無(wú)外，言奔，則有外之辭也?！?何休 注：“王者以天下為家，無(wú)絶義?！?唐 杜甫 《夔州歌》之三：“羣雄競(jìng)起問(wèn)前朝，王者無(wú)外見今朝?！?/p>

(2).猶無(wú)窮，無(wú)所不包。《管子·版法解》：“天覆而無(wú)外也，其德無(wú)所不在?！薄秴问洗呵铩は沦t》：“其大無(wú)外，其小無(wú)內(nèi)。” 高誘 注：“道在大能大，故無(wú)復(fù)有外。” 晉 葛洪 《抱樸子·論仙》：“天地之間，無(wú)外之大，其中殊奇，豈遽有限？”《何典》第一回：“且説這 陰山 ……其大無(wú)外，其高無(wú)比。”

(3).沒(méi)有外物?！肚f子·則陽(yáng)》：“除日無(wú)歲，無(wú)內(nèi)無(wú)外?！?郭象 注：“無(wú)彼我則無(wú)內(nèi)外也?！?/p>

(4).指遠(yuǎn)方。 三國(guó) 魏 曹植 《七啟》：“惠澤播於黎苗，威靈振乎無(wú)外。” 晉 傅玄 《喜霽賦》：“播仁風(fēng)於無(wú)外?！?宋 蘇軾 《興龍節(jié)集英殿宴教坊詞·小兒致語(yǔ)》：“若帝之初，達(dá)四聰於無(wú)外?！?/p>

(5).猶言沒(méi)有兩樣?！稌x書·刑法志》：“ 江 左無(wú)外，蠻陬來(lái)格。” 宋 司馬光 《勸學(xué)歌》：“父教師嚴(yán)兩無(wú)外，學(xué)問(wèn)無(wú)成子之罪。”

纖塵

無(wú)內(nèi)

猶言無(wú)窮小。與“無(wú)外”相對(duì)?！痘茨献印ぞ裼?xùn)》：“無(wú)外之外至大也，無(wú)內(nèi)之內(nèi)至貴也。” 高誘 注：“無(wú)內(nèi)言其小?！?漢 蔡邕 《汝南周巨勝碑》：“沉靜微密，淪於無(wú)內(nèi)；寬裕弘博，含乎無(wú)外?！?/p>

不接納。內(nèi)，“ 納 ”的古字?！妒酚洝ち艉钍兰摇罚骸蚌O生教我距關(guān)無(wú)內(nèi)諸侯， 秦 地可盡王，故聽之。”

張繼先名句，虛空歌名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考