然后世未有能及者，豈其學(xué)不如彼邪

出自宋代曾鞏《墨池記》：

　　臨川之城東，有地隱然而高，以臨于溪，曰新城。
新城之上，有池洼然而方以長，曰王羲之之墨池者，荀伯子《臨川記》云也。
羲之嘗慕張芝，臨池學(xué)書，池水盡黑，此為其故跡，豈信然邪？　　方羲之之不可強以仕，而嘗極東方，出滄海，以娛其意于山水之間；豈其徜徉肆恣，而又嘗自休于此邪？羲之之書晚乃善，則其所能，蓋亦以精力自致者，非天成也。
然后世未有能及者，豈其學(xué)不如彼邪？則學(xué)固豈可以少哉，況欲深造道德者邪？　　墨池之上，今為州學(xué)舍。
教授王君盛恐其不章也，書‘晉王右軍墨池’之六字于楹間以揭之。
又告于鞏曰：“愿有記”。
推王君之心，豈愛人之善，雖一能不以廢，而因以及乎其跡邪？其亦欲推其事以勉其學(xué)者邪？夫人之有一能而使后人尚之如此，況仁人莊士之遺風(fēng)余思被于來世者何如哉！　　慶歷八年九月十二日，曾鞏記。

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注釋參考

然后

然后 (ránhòu) 用于順承復(fù)句的后一分句的句首,或一段的開頭,表示某一行動或情況發(fā)生后,接著發(fā)生或引起另一行動或情況,有的跟前一分句的“先”、“首先”相呼應(yīng) then;after that 然后皇上與康先生之意始能少通?！?清· 梁啟超《譚嗣同傳》

未有

未有 (wèiyǒu) 沒有 do not have;have not;there is no;be without 未有封侯之賞?！妒酚洝ろ椨鸨炯o(jì)》未有以應(yīng)。吾尚未有子。——清· 全祖望《梅花嶺記》城門未有燒脫?！稄V東軍務(wù)記》

豈其

(1).猶何必?！对姟り愶L(fēng)·衡門》：“豈其食魚，必河之魴。豈其取妻，必齊之姜 ?！?鄭玄箋：“此言何必河之魴然后可食，取其口美而已；何必大國之女然后可妻，亦取貞順而已。”《漢書·王貢兩龔鮑傳序》：“ 谷口鄭子真不詘其志，耕於巖石之下，名震於京師，豈其卿？豈其卿？” 清李調(diào)元《勦說·豈其卿》：“豈其卿者，猶云何必卿也。”

(2).猶難道?！蹲髠鳌ふ压辍罚骸?肸又無子。公室無度，幸而得死，豈其獲祀？” 杜預(yù) 注：“言必不得祀?！薄冻o·離騷》：“豈其有他故兮，莫好脩之害也！”