嘉彼合穎，致貢升平。
異標(biāo)南畝，瑞應(yīng)西成。
德至于地，皇祗效靈。
和同之象，煥發(fā)祥經(jīng)。

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南畝

瑞應(yīng)

古代以為帝王修德，時(shí)世清平，天就降祥瑞以應(yīng)之，謂之瑞應(yīng)?！段骶╇s記》卷三：“瑞者，寶也，信也。天以寶為信，應(yīng)人之德，故曰瑞應(yīng)?！薄逗鬂h書·百官志二》：“太史令一人……凡國有瑞應(yīng)、災(zāi)異，掌記之。” 宋 周密 《齊東野語·祥瑞》：“草木鳥獸之珍不可一二數(shù)，一時(shí)君臣稱頌，祥瑞蓋無虛月，然……邦國喪亂，父子遷播，所謂瑞應(yīng)又如此也。” 明 陶宗儀 《輟耕錄·傳國璽》：“又寶璽之出，正當(dāng)皇 元 圣天子六合一統(tǒng)之時(shí)，宮車晚出之近朝，以見天心正為繼體之君設(shè)也，此瑞應(yīng)之兆二也?！?/p>

西成

謂秋天莊稼已熟，農(nóng)事告成?！稌虻洹罚骸捌街任鞒??！?孔穎達(dá) 疏：“秋位在西，於時(shí)萬物成熟。” 唐 高適 《東平路中遇大水》詩：“稼穡隨波瀾，西成不可求?！?/p>

佚名名句，郊廟朝會(huì)歌辭建隆乾德朝會(huì)樂章二十八首名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考