去謁吾君遇太平，太平明主重南能。
不關(guān)名利真開(kāi)士，卻返林泉伴野僧。
御賜白金為長(zhǎng)物，身歸青嶂策枯藤。
只應(yīng)待到天臺(tái)日，齋炷檀煙定有燈。

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不關(guān)

不牽涉；不涉及?！俄n非子·內(nèi)儲(chǔ)說(shuō)上》：“無(wú)棄灰所易也，斷手所惡也，行所易不關(guān)所惡，古人以為易，故行之?！?晉 陸云 《謝平原內(nèi)史表》：“片言隻字，不關(guān)其間；事蹤筆跡，皆可推校。” 唐 司空?qǐng)D 《偶書(shū)》詩(shī)之一：“鶯也解啼花也發(fā)，不關(guān)心事最堪憎。” 茅盾 《子夜》十三：“明兒 三先生 生氣，可不關(guān)我的事?！?/p>

名利

開(kāi)士

菩薩的異名。以能自開(kāi)覺(jué)，又可開(kāi)他人生信心，故稱。后用作對(duì)僧人的敬稱。 南朝 宋 劉義慶 《世說(shuō)新語(yǔ)·文學(xué)》“ 提婆 初至，為 東亭 第講《阿毗曇》” 劉孝標(biāo) 注引 晉 慧遠(yuǎn) 《＜阿毗曇心＞敘》：“有出家開(kāi)士字 法勝 ，以《阿毗曇》源流廣大，卒難尋究，別撰斯部?！薄夺屖弦[》卷上：“經(jīng)中多呼菩薩為開(kāi)士。 前秦 苻堅(jiān) 賜沙門有德解者號(hào)開(kāi)士。” 唐 顏真卿 《懷素上人草書(shū)歌》序：“開(kāi)士 懷素 ，僧中之英?！?清 趙翼 《登金山塔頂放歌》：“不見(jiàn)古開(kāi)士，懸崖撒手凌蒼茫。”

林泉

(1).山林與泉石?！读簳?shū)·處士傳·庾詵》：“經(jīng)史百家無(wú)不該綜，緯候書(shū)射，棊筭機(jī)巧，并一時(shí)之絶。而性記夷簡(jiǎn)，特愛(ài)林泉?！?金 董解元 《西廂記諸宮調(diào)》卷四：“此箇閤兒雖小，其間趣不讓林泉?！?元 辛文房 《唐才子傳·許渾》：“ 渾 樂(lè)林泉，亦慷慨悲歌之士，登高懷古，已見(jiàn)壯心?！?/p>

(2).指隱居之地。 唐 駱賓王 《上兗州張司馬啟》：“雖則放曠林泉，頗得閒居之趣?！薄杜f唐書(shū)·隱逸傳·崔覲》：“為儒不樂(lè)仕進(jìn)，以耕稼為業(yè)……夫婦林泉相對(duì)，以嘯詠?zhàn)詩(shī)??！薄秲号⑿蹅鳌返诙兀骸拔易越褚院螅v然終老林泉，便算榮逾臺(tái)閣?！?/p>

野僧

(1).山野僧人。 唐 張籍 《贈(zèng)王秘書(shū)》詩(shī)：“身屈祗聞詞客説，家貧多見(jiàn)野僧招。” 宋 吳聿 《觀林詩(shī)話》卷二：“新成文刻在，往事野僧傳?！?清 袁枚 《隨園詩(shī)話》卷二：“余二月出門，有野僧送行?！?/p>

(2).為僧人自謙之稱。 唐 皎然 《戲題》詩(shī)之一：“時(shí)人不解野僧意，歸去溪頭作鳥(niǎo)羣?！?/p>

張肅名句，送贈(zèng)歸護(hù)國(guó)寺名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考