三河野人，兩浙社賓。
湛存該理智，妙觸出根塵。
烏藤行腳叢林事，鈯斧住山云水身。

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該理

概括而合理。 清 褚人穫 《堅(jiān)瓠補(bǔ)集·人世炎涼》：“舊有《題湯泉》一絶，最為該理：‘比鄰三井在山崗，二井水寒一井湯。造化無(wú)私猶冷暖，爭(zhēng)教人世不炎涼?！?/p>

根塵

佛教語(yǔ)。佛家謂眼、耳、鼻、舌、身、意為六根，色、聲、香、味、觸、法為六塵。色之所依而能取境者謂之根；根之所取者，謂之塵。合稱根塵?！独銍?yán)經(jīng)》卷五：“根塵同源，縛脫無(wú)二?！?唐 王維 《能禪師碑》：“至于定無(wú)所入，慧無(wú)所依，大身過(guò)于十方，本覺(jué)超于三世，根塵不滅，非色滅空，行愿無(wú)成，即凡成圣?！?宋 蘇軾 《次韻定慧長(zhǎng)老守欽見(jiàn)寄》之四：“根塵各清浄，心境兩奇絶。” 清 黃宗羲 《澤望黃君壙志》：“深恨釋氏根塵洗滌未浄。”

釋正覺(jué)名句，禪人并化主寫真求贊名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考