堯舜若稽古外，烈祖圣謨洋洋。
道理一句最大，卓冠萬(wàn)世帝王。

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堯舜

稽古

考察古事。《書(shū)·堯典》：“曰若稽古。 帝堯 曰 放勛 ?！薄稘h書(shū)·武帝紀(jì)贊》：“ 高祖 撥亂反正， 文 景 務(wù)在養(yǎng)民，至于稽古禮文之事，猶多闕焉?！薄稌x書(shū)·裴頠傳》：“博學(xué)稽古，自少知名?！薄睹魇贰む?yán)^曾傳》：“割恩以定禮，稽古以崇孝。” 清 方文 《單質(zhì)生見(jiàn)訪僧舍并惠三忠集畣此》詩(shī)：“稽古式芳躅，懷忠耿遐眷。”

烈祖

(1).指建立功業(yè)的祖先。古多稱(chēng)開(kāi)基創(chuàng)業(yè)的帝王?！稌?shū)·伊訓(xùn)》：“ 伊尹 乃明言烈祖之成德，以訓(xùn)于王?！?孔 傳：“ 湯 ，有功烈之祖，故稱(chēng)焉?！薄对?shī)·小雅·賓之初筵》：“籥舞笙歌，樂(lè)既和奏。丞衎烈祖，以洽百禮?！薄缎绿茣?shū)·叛臣傳上·李懷光》：“考先王之道，烈祖之訓(xùn)，皆以刑佐德，俾人嚮方?！?清 和邦額 《夜譚隨錄·維揚(yáng)生》：“此二人者非不欲創(chuàng)業(yè)垂統(tǒng)，為一朝烈祖，施后世而傳無(wú)窮也。”

(2).用于對(duì)遠(yuǎn)祖的美稱(chēng)。 北周 庾信 《哀江南賦》：“余烈祖于 西晉 ，始流播於 東川 ?！?/p>

圣謨

(1).語(yǔ)出《書(shū)·伊訓(xùn)》：“圣謨洋洋，嘉言孔彰?！北局^圣人治天下的宏圖大略。后亦為稱(chēng)頌帝王謀略之詞。 唐 李白 《明堂賦》：“雖暫勞而永固兮，始圣謨于我皇?！?宋 沉括 《＜?jí)粝P談＞自序》：“圣謨國(guó)政及事近宮省，皆不敢私紀(jì)?！?元 鄭光祖 《智勇定齊》楔子：“武略文韜體圣謨，深通兵法運(yùn)神術(shù)?！?明 蔡汝楠 《創(chuàng)建大復(fù)何先生祠記》：“嗟呼！是孰知文章之關(guān)於世也固至鉅哉！上之經(jīng)緯兩儀，彌綸三極；其次恢展圣謨，潤(rùn)色洪業(yè)。”

(2).猶圣訓(xùn)。 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·明詩(shī)》：“ 大舜 云：‘詩(shī)言志，歌永言。’圣謨所析，義已明矣?！眳⒁?jiàn)“ 圣訓(xùn) ”。

(3).猶圣旨。 清 曾國(guó)藩 《覆僧格林沁書(shū)》：“ 蔣凝學(xué) 等不甚知 李中丞 前后張弛之道，悉秉圣謨，猶或拘泥春間辦法，不免陽(yáng)撫陰防之意。”參見(jiàn)“ 圣旨 ”。

洋洋

劉克莊名句，兩朝口號(hào)六言二首名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考