祥輝上干呂，郁郁又紛紛。
遠(yuǎn)示無為化，將明至道君。
勢(shì)凝千里靜，色向九霄分。
已見從龍意，寧知觸石文。
狀煙殊散漫，捧日更氛氳。
自使來賓國(guó)，西瞻仰瑞云。
圣布中區(qū)化，祥符異域云。
含春初應(yīng)呂，暈碧已成文。
東起隨風(fēng)暖，西流共日曛。
升時(shí)嘉異月，為慶等凝汾。
輕與晴煙比，高將曉霧分。
飄飄如可致，愿此翊明君。

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無為化

見“ 無為自化 ”。

將明

謂人臣奉行王命，明辨國(guó)事。語出《詩·大雅·烝民》：“肅肅王命， 仲山父 將之；邦國(guó)若否， 仲山父 明之。”《漢書·刑法志》：“有司無 仲山父 將明之材?！?顏師古 注：“言王有誥命，則 仲山父 行之；邦國(guó)有不善之事，則 仲山父 明之?！?宋 王安石 《本朝百年無事札子》：“臣不敢輒廢將明之義，而茍?zhí)又M忌之誅。”

道君

(1).道教中之地位尊貴者?！短接[》卷六六二引 南朝 梁 陶弘景 《登真隱訣》：“三清九宮并有僚屬，例左勝於右，其高總稱曰道君，次真人、真公、真君?！币嘧鳛閷?duì)道士的敬稱。 晉 葛洪 《神仙傳·黃初平》：“其兄 初起 ，行山尋索 初平 ，歷年不得。后見市中有一道士， 初起 召問之曰：‘吾有弟名 初平 ，因令牧羊，失之四十餘年，莫知死生所在，愿道君為占之。’”

(2).指 宋徽宗 ?！缎瓦z事》前集：“ 道君 好道寵 靈素 ，天下伽藍(lán)盡滅形。”《水滸傳》第十二回：“ 道君 因蓋萬歲山，差一般十個(gè)制使去 太湖 邊搬運(yùn)花石綱，赴京交納。”

彭伉名句，青云干呂名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考