浩漭八極大，冥心恣飄飏

出自宋代文同《彥思示望南山詩因答》：

余于岐雍間，屢走官道上。
終南百里近，不得迂馬訪。
徒常飲雙眼，引首旦夕望。
群巒突天起，氣勢頗豪王。
余名愛山者，所見亦無量。
嵩華最魁杰，詩之豈曾讓。
至此覺才弱，不敢輒名狀。
世謂秦土強(qiáng)，舍是孰為壯。
彥思奇?zhèn)ナ?，雅志同所尚?br>近自山中來，滿幅以詩貺。
凡是山勝絕，鉤罥付心匠。
驅(qū)聯(lián)以大語，句度實(shí)奔放。
豁若展圖畫，壓紙千萬嶂。
讀之未云徹，早自肝膽喪。
試欲效其說，無跡可依傍。
坐見山所有，已若一攜杖。
何當(dāng)俯清渭，解帶濯塵坱。
掉手入巖俗，琴樽樂幽曠。
浩漭八極大，冥心恣飄飏。
此意殊未諧，臨風(fēng)一悽愴。

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注釋參考

浩漭

見“ 浩莽 ”。

八極

八方極遠(yuǎn)之地?！肚f子·田子方》：“夫至人者，上闚青天，下潛黃泉，揮斥八極，神氣不變?！薄痘茨献印ぴ烙?xùn)》：“夫道者，覆天載地，廓四方，柝八極，高不可際，深不可測。” 高誘注：“八極，八方之極也，言其遠(yuǎn)?！?唐李白《大鵬賦》：“余昔於江陵見天臺司馬子微，謂余有仙風(fēng)道骨，可與神游八極之表?！?魯迅《南腔北調(diào)集·大家降一級試試看》：“ 杜威教授有他的實(shí)驗(yàn)主義，白璧德教授有他的人文主義，從他們那里零零碎碎販運(yùn)一點(diǎn)回來的就變了中國的呵斥八極的學(xué)者，不也是一個不可動搖的證明嗎？”

冥心

(1).泯滅俗念，使心境寧靜?！段簳ひ菔總餍颉罚骸摆ば奈锉恚槿浑x俗，望古獨(dú)適，求友千齡，亦異人矣?！?唐修雅《聞?wù)b法華經(jīng)歌》：“合目冥心子細(xì)聽，醍醐滴入焦腸里?！?宋葉適《謝除華文閣待制提舉嵩山崇福宮表》：“迄無顯效於盛時，固合冥心於暮齒?！薄都t樓夢》第一一八回：“ 寳玉自在靜室，冥心危坐?！?/p>

(2).潛心苦思；專心致志?！稌x書·隱逸傳·辛謐》：“是故不嬰於禍難者，非為避之，但冥心至趣而與吉會耳?！?宋蘇舜欽《詔獄中懷藍(lán)田高先生》詩：“仰首羨飛鳥，冥心思故山?！?明謝榛《四溟詩話》卷三：“難者雖緊要，且置之度外；易者雖不緊要，亦當(dāng)冥心搜句。”中國近代史資料叢刊《辛亥革命·立憲紀(jì)聞》：“自甲午中日一戰(zhàn)，而吾國以東海大邦，見敗於扶桑三島，知微之士，乃冥心孤往，探索其由?！?/p>