的然同德定同聲，鼓瑟吹竽盡未平。
懸玉兩窗非有約，如何風(fēng)動(dòng)一齊鳴。

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的然

明顯貌?！抖Y記·中庸》：“故君子之道，闇然而日章；小人之道，的然而日亡?！?唐 柳宗元 《與蕭翰林俛書(shū)》：“非的然昭晰，自斷于內(nèi)，則孰能了僕于冥冥之間哉?！薄毒劳ㄑ浴未罄蛇€金完骨肉》：“逆弟賣(mài)妻，也是自作自受，皇天報(bào)應(yīng)，的然不爽！” 清 龔自珍 《與人箋》：“ 秦 漢 以來(lái)，書(shū)體屢變，歷代歷書(shū)之官，展轉(zhuǎn)訛奪。其的然可知為訛奪者，宜改之?！?王闿運(yùn) 《＜墨子校注＞序》：“傳鈔誤字的然可知者，輒自改定?！?/p>

同德

(1).為同一目的而努力。《國(guó)語(yǔ)·吳語(yǔ)》：“戮力同德?！?唐 吳兢 《貞觀(guān)政要·公平》：“夫以善相成，謂之同德；以惡相濟(jì)，謂之朋黨?！?明 宋濂 《＜昭鑒錄＞序》：“天子則元首，諸王則手足，是謂一體者也。其可不同心而同德者乎？” 章炳麟 《駁康有為論革命書(shū)》：“五百萬(wàn)人同德戮力，如生番之有社寮?！眳⒁?jiàn)“ 同心同德 ”。

(2).指同德的人。 明 方孝孺 《郊祀頌》：“上帝至仁，視民如傷，眷求同德，俾典萬(wàn)邦。”

(3).《國(guó)語(yǔ)·晉語(yǔ)四》：“同姓為兄弟。 黃帝 之子二十五人，其同姓者二人而已……同姓則同德?！?韋昭 注：“同父而生，德姓同者乃為兄弟。”后因以“同德”借指同姓。 宋 陳師道 《謝田氏》詩(shī)：“顧我何堪能至此，正緣同德又同門(mén)?！?/p>

同聲

鼓瑟

(1).彈瑟?！对?shī)·小雅·鼓鍾》：“鼓鐘欽欽，鼓瑟鼓琴，笙磬同音?！薄冻o·遠(yuǎn)游》：“使 湘靈 鼓瑟兮，令 海若 舞 馮夷 ?！?郭沫若 《高漸離》第三幕：“自來(lái)彈琴鼓瑟的人都是瞎子，他不應(yīng)該多了一雙眼睛。”

(2). 漢 楊?lèi)?與其妻感情甚篤，于《報(bào)孫會(huì)宗書(shū)》中曰：“家本 秦 也，能為 秦 聲。婦， 趙 女也，雅善鼓瑟。奴婢歌者數(shù)人，酒后耳熱，仰天拊缶而呼烏烏?！焙笠浴肮纳北扔鞣驄D感情融洽。 明 歸有光 《歸氏二孝子傳》：“ 華伯 夫婦如鼓瑟， 汝威 卒變頑嚚，考其終皆有以自達(dá)?！?/p>

吹竽

(1).吹奏竽。竽，管樂(lè)器。《戰(zhàn)國(guó)策·齊策一》：“ 臨淄 甚富而實(shí)，其民無(wú)不吹竽鼓瑟，擊筑彈琴。”

(2).謂濫竽充數(shù)。典出《韓非子·內(nèi)儲(chǔ)說(shuō)上》：“ 齊宣王 使人吹竽，必三百人， 南郭處士 請(qǐng)為王吹竽， 宣王 説之，廩食以數(shù)百人。 宣王 死， 湣王 立，好一一聽(tīng)之，處士逃?！?南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·聲律》：“若長(zhǎng)風(fēng)之過(guò)籟， 南郭 之吹竽耳?！焙笠嘤米髯灾t之詞。 唐 韓愈 《和席八十二韻》：“倚玉難藏拙，吹竽久混真?！?況周頤 《蕙風(fēng)詞話(huà)》卷三：“某也孱資瑣質(zhì)，誤恩偶及，亦復(fù)與吹竽之部?！?/p>

未平

(1).未必妥當(dāng)?！度龂?guó)志·吳志·顧雍傳》“ 顧君 不言，言必有中” 裴松之 注引 晉 虞溥 《江表傳》：“ 權(quán) 曰：‘ 顧公 歡悅，是事合宜也；其不言者，是事未平也，孤當(dāng)重思之?！?/p>

(2).沒(méi)有平息。如：一波未平，一波又起。

錢(qián)時(shí)名句，新亭風(fēng)玉與安素相應(yīng)名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考