正陽生，歸癸地，氣沉沉。
產陰陽、偃月中心。
化形龍虎，應時交{1-1}媾不須擒。
共成三體，長黃芽、香滿乾＊。
音尋鼎也性如珠，心如月，懷如玉，體如金。
顯九陽、絕盡纖陰。
本來實相，應機隱顯鬼神欽。
太虛同量，瑩無塵、跨古騰金。

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本來

實相

(1).佛教語。指宇宙事物的真相或本然狀態(tài)。《法華經·方便品》：“惟佛與佛，乃能究盡諸法實相。” 南朝 梁 慧皎 《高僧傳·yi{1-1}解·支遁》：“追蹤 馬鳴 ，躡影 龍樹 ；義應法本，不違實相?！?宋 王安石 《寄國清處謙》詩：“我欲相期談實相， 東林 何必謝 劉 雷 ?！薄冻蹩膛陌阁@奇》卷二二：“話説人生榮華富貴，眼前的多是空花，不可認為實相?！?清 龔自珍 《妙法蓮華經四十二問》：“佛不壞假名而説實相?！?呂澂 《中國佛教源流略講》第五講：“實相是佛教的**觀?！?/p>

(2).真相。 章炳麟 《駁康有為論革命書》：“此正 滿洲 行政之實相也?！?/p>

應機

(1).順應時機?！度龂尽な裰尽むS正傳》：“辯者馳説，智者應機?！薄吨軙の牡奂o上》：“今便分命將帥，應機進討?！?/p>

(2).隨機應變。《世說新語·排調》“未若諸 庾 之翼翼” 南朝 梁 劉孝標 注：“ 放 應機制勝，時人仰焉?！?唐 黃滔 《誤筆牛賦》：“ 王獻之 繢畫彌精，變通可驚，失手而筆唯誤點，應機而牛則真成?！?明 李本 《重編＜誠意伯文集＞序》：“運籌定計，應機料敵?！?/p>

隱顯

(1).隱沒與顯現。《荀子·天論》：“故道無不明，外內異表，隱顯有常，民陷乃去?！薄毒┦弦讉鳌肪硐拢骸把鲇^俯察在乎人，隱顯災祥在乎天?！薄赌鲜贰る[逸傳上·漁父》：“落日逍遙渚際，見一輕舟陵波隱顯?！?清 周亮工 《書影》卷三：“今雖未見其畫，讀諸跋，常覺依稀隱顯，都在目中。” 王西彥 《鄉(xiāng)下朋友》：“眺望四下碧綠的田野，彎曲如畫的溪流，屏障似的遠山和散落隱顯的村屋。”

(2).特指文義的含蓄和顯露。 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·徵圣》：“故知繁略殊形，隱顯異術?！?清 龔自珍 《春秋決事比自序》：“考之孤文隻義之僅存，而得之乎出沒隱顯之間?！?/p>

(3).偏指含蓄不露。 清 包世臣 《文譜》：“回互激射之法備，而后隱顯之義見矣?！?/p>

(4).默默無聞和名揚遠近。指失意和得意。《北史·儒林傳下·劉炫》：“隱顯人間，沉浮世俗?！?明 張三光 《蔣石原先生傳》：“且先生布素終身，隱顯一致，非獨令后世師吾儉也?！比纾何已垡娝麄兊纳岭[顯。

鬼神

(1).鬼與神的合稱?！兑住ぶt》：“鬼神害盈而福謙，人道惡盈而好謙?！薄抖Y記·仲尼燕居》：“鬼神得其饗，喪紀得其哀?！?孔穎達 疏：“鬼神得其饗者，謂天神人鬼各得其饗食也?！?唐 韓愈 《原鬼》：“無聲與形者，鬼神是也?！?清 姚衡 《寒秀草堂筆記》卷三：“夫古人作書垂后……亦鑒及后人之無賴，故徐引其機，以待有心者之自為覺悟，庶不蹈妄傳之戒，為鬼神所忌耳。”

(2).泛指神靈、精氣。《史記·五帝本紀》：“養(yǎng)材以任地，載時以象天，依鬼神以制義?！?張守節(jié) 正義：“鬼之靈者曰神也。鬼神曰山川之神也?！薄妒酚洝の宓郾炯o》：“歷日月而迎送之，明鬼神而敬事之。” 張守節(jié) 正義：“天神曰神，人神曰鬼。又云圣人之精氣謂之神，賢人之精氣謂之鬼?！?/p>

(3).偏指鬼；死去的祖先?！蹲髠鳌ふ压吣辍罚骸敖窬舨接裰?，辱見寡君……致君之嘉惠，是寡君既受貺矣，何 蜀 之敢望？其先君鬼神實嘉賴之，豈唯寡君？”《孝經·感應》：“宗廟致敬，鬼神著矣?！?唐玄宗 注：“事宗廟能盡敬，則祖考來格?！?/p>

(4).指形體與精靈。《禮記·禮運》：“故人者，其天地之德，陰陽之交，鬼神之會，五行之秀氣也。” 孔穎達 疏：“鬼謂形體，神謂精靈?！都懒x》云：‘氣也者，神之盛也；魄也者，鬼之盛也?！匦误w精靈相會，然后物生。”

(5).古代指天地間一種精氣的聚散變化?！兑住だM辭上》：“精氣為物，游魂為變，是故知鬼神之情狀?！?韓康伯 注：“盡聚散之理，則能知變化之道。” 孔穎達 疏：“物既以聚而生，以散而死，皆是鬼神所為，但極聚散之理，則知鬼神之情狀也?！焙笫勒軐W家多以陰陽之變、氣的往來屈伸解釋“鬼神”。 漢 王充 《論衡·論死》：“鬼神，陰陽之名也。陰氣逆物而歸，故謂之鬼；陽氣導物而生，故謂之神。”《禮記·中庸》：“鬼神之為德，其盛矣乎。” 程頤 章句：“鬼神，天地之功用，而造化之跡也。 張子 曰：‘鬼神者，二氣之良能也?！拗^以二氣言，則鬼者陰之靈也，神者陽之靈也。以一氣言，則至而神者為神，反而歸者為鬼，其實一物而已?！薄吨熳诱Z類》卷三：“鬼神只是氣，屈伸往來者氣也?！?/p>

劉志淵名句，上丹霄名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考