摘自《荀子·成相》

解釋：一方面致力于生財?shù)母?，努力?chuàng)造財富；一方面有計劃地合理消費，節(jié)約開支。這樣，財富就會不斷積累，無限豐富。

原文摘要：
上壅蔽，失輔埶，任用讒夫不能制。郭公長父之難，厲王流于彘。周幽厲，所以敗，不聽規(guī)諫忠是害。嗟我何人，獨不遇時當亂世！欲衷對，言不從，恐為子胥身離兇；進諫不聽，剄而獨鹿棄之江。觀往事，以自戒，治亂是非亦可識。托于成相以喻意。請成相，言治方，君論有五約以明。君謹守之，下皆平正，國乃昌。臣下職，莫游食，務(wù)本節(jié)用財無極。事業(yè)聽上，莫得相使，一民力。守其職，足衣食，厚薄有等明爵服。利往卬上，莫得擅與，孰私得？君法明，論有常，表儀既設(shè)民知方。進退有律，莫得貴賤、孰私王？君法儀，禁不為，莫不說教名不移。修之者榮，離之者辱，孰它師？刑稱陳，守其銀，下不得用輕私門。罪禍有律，莫得輕重威不分。請牧基，明有祺，主好論議必善謀。五

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務(wù)本

(1).致力于根本?！墩撜Z·學而》：“君子務(wù)本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與？”《禮記·學記》：“三王之祭川也，皆先 河 而后海，或源也，或委也，此之謂務(wù)本?！?元 關(guān)漢卿 《裴度還帶》第四折：“習詩書，學禮易，從先進君子務(wù)本。忘食發(fā)憤，能正其身?！?清 李漁 《閑情偶寄·頤養(yǎng)·卻病》：“有務(wù)本之法，止在善和其心。”

(2).指務(wù)農(nóng)。《管子·禁藏》：“故先慎於己而后彼，官亦慎內(nèi)而后外，民亦務(wù)本而去末。”《漢書·文帝紀》：“農(nóng)，天下之大本也，民所恃以生也。而民或不務(wù)本而事末，故生不遂?！薄缎咽篮阊浴ご髽淦铝x虎送親》：“你今年已大長，不思務(wù)本作家，日逐游蕩，有何了日！” 清 顧炎武 《錢糧論上》：“昔人之論取民者，且以錢為難得也，以民之求錢為不務(wù)本也，而況於銀乎?！?/p>

節(jié)用

(1).節(jié)省費用。《論語·學而》：“節(jié)用而愛人，使民以時。”《墨子·節(jié)用中》：“是故古者圣王，制為節(jié)用之法?！?北齊 顏之推 《顏氏家訓·勉學》：“素驕奢者，欲其觀古人之恭儉節(jié)用，卑以自牧?！?宋 鞏豐 《鞏氏后耳目志·雜言》：“治生莫若節(jié)用，養(yǎng)生莫若節(jié)慾?！?清 秦篤輝 《平書·人事上》：“保身之要，莫如寡欲；理財之要，莫如節(jié)用?！?/p>

(2).節(jié)錄采用。 宋 朱熹 《答尤尚書書》：“誌銘之作，雄健高古，曲盡事情，雖或節(jié)用行狀之詞，而一經(jīng)點化，精神迥出?！?/p>

(3).謂按時節(jié)利用?！妒酚洝の宓郾炯o》：“時播百穀草木，淳化鳥獸蟲蛾，旁羅日月星辰水波土石金玉，勞動心力耳目，節(jié)用水火材物?！?張守節(jié) 正義：“節(jié)，時節(jié)也……言 黃帝 教民，江湖陂澤出林原隰皆收採禁捕以時，用之有節(jié)，令得其利也。”

無極

(1).無窮盡；無邊際。《左傳·僖公二十四年》：“女德無極，女怨無終?！?漢 枚乘 《七發(fā)》：“太子方富于年，意者久耽安樂，日夜無極?！?唐 元稹 《奉和竇容州》：“自嘆風波去無極，不知何日又相逢？” 王西彥 《鄉(xiāng)下朋友》：“廣大無極的田園景色，簡直叫人無暇接收?！?/p>

(2). 中國 古代哲學中認為形成宇宙萬物的本原。以其無形無象，無聲無色，無始無終，無可指名，故曰無極?！独献印罚骸盀樘煜率剑５虏贿?，復(fù)歸於無極?！?宋 周敦頤 《太極圖說》：“無極而太極。太極動而生陽，動極而靜，靜而生陰……陰陽一太極也，太極本無極也?！薄独蠚堄斡洝返谑换兀骸?璵姑 拍掌大笑道：‘我明白了！勢力尊者就是儒家説的個無極，上帝同 阿修羅王 合起來就是個太極?！?郭沫若 《集外（一）·創(chuàng)造者》：“本體就是他，上帝就是他，他在無極之先，他在感官之外?！眳⒁姟?太極 ”。

(3).布名?！峨`釋·漢國三老表良碑》：“今特賜錢十萬，雜繒卅匹，王具劍、佩書刀、綉文印衣、無極手巾各一?！薄逗鬂h書·馬援傳》“﹝ 公孫述 ﹞更為 援 制都布單衣” 李賢 注引 南朝 宋 何承天 《纂文》：“都致、錯履、無極，皆布名?！?/p>

荀子名句，荀子·成相名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考