山僧愛(ài)山出無(wú)期，俗士牽俗來(lái)何時(shí)。
祝融峰下一回首，即是此生長(zhǎng)別離。

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山僧

(1).住在山寺的僧人。 北周 庾信 《臥疾窮愁》詩(shī)：“野老時(shí)相訪，山僧或見(jiàn)尋?！?唐 劉長(zhǎng)卿 《尋盛禪師蘭若》詩(shī)：“山僧獨(dú)在山中老，唯有寒松見(jiàn)少年。” 元 李宗冽 《題岳溪禪林精舍》詩(shī)：“山僧四五人，屢訪期識(shí)面?！?清 魏源 《武林紀(jì)游》詩(shī)之七：“百覓 理安寺 ，始與山僧晤。”

(2).僧人自稱(chēng)的謙詞?！段鍩魰?huì)元·法眼宗·羅漢琛禪師》：“眾人既盡在此，山僧不可無(wú)言?！?金 董解元 《西廂記諸宮調(diào)》卷三：“師曰：‘山僧過(guò)矣！夫人言明日作排，非今日矣。’”

無(wú)期

(1).無(wú)窮盡；無(wú)限度?！对?shī)·小雅·白駒》：“爾公爾侯，逸豫無(wú)期?！?俞樾 《群經(jīng)平議·毛詩(shī)三》：“《詩(shī)》中言‘無(wú)期’者，如《南山有臺(tái)》篇‘萬(wàn)壽無(wú)期’及此篇‘逸豫無(wú)期’，皆謂無(wú)窮極也。”《呂氏春秋·懷寵》：“上不順天，下不惠民，徵斂無(wú)期，求索無(wú)厭……若此者天之所誅也。” 高誘 注：“期，度；厭，足?！?漢 班婕妤 《自悼賦》：“勉虞精兮極樂(lè)，與福祿兮無(wú)期。”

(2).指無(wú)了期。 南朝 陳 徐陵 《在北齊與楊仆射書(shū)》：“散有限之微財(cái)，供無(wú)期之久客?！?/p>

(3).猶言不知何時(shí)，難有機(jī)會(huì)。《隸釋·漢費(fèi)鳳別碑》：“壹別會(huì)無(wú)期，相去三千里。” 唐 李頻 《關(guān)東逢薛能》詩(shī)：“惟君一度別，便似見(jiàn)無(wú)期?！?金 元好問(wèn) 《京居辛卯八月六日作》詩(shī)：“ 平子 歸田元有約， 魏舒 襆被恐無(wú)期?！?/p>

(4).指沒(méi)有約定日期。 唐 徐夤 《燕》詩(shī)：“何嫌何恨秋須去，無(wú)約無(wú)期春自歸?！?/p>

俗士

(1).庸俗不高尚的人?！逗鬂h書(shū)·文苑傳·劉梁》：“常疾世多利交，以邪曲相黨，乃著《破羣論》。時(shí)之覽者，以為‘ 仲尼 作《春秋》，亂臣知懼；今此論之作，俗士豈不愧心。’” 南朝 齊 孔稚珪 《北山移文》：“請(qǐng)迴俗士駕，為君謝逋客?！薄赌鲜贰ぱ魝鳌ず芜h(yuǎn)》：“其所會(huì)遇，未嘗以顏色下人。是以多為俗士所疾惡。其清公實(shí)為天下第一。”

(2).見(jiàn)識(shí)淺陋的人?！度龂?guó)志·蜀志·諸葛亮傳》“ 諸葛孔明 者，臥龍也，將軍豈愿見(jiàn)之乎” 裴松之 注引 晉 習(xí)鑿齒 《襄陽(yáng)記》：“ 德操 曰：‘儒生俗士，豈識(shí)時(shí)務(wù)？識(shí)時(shí)務(wù)者在乎俊杰。此間自有伏龍、鳳雛?！?宋 何薳 《春渚紀(jì)聞·記硯》：“或疑是 渾州 呂老 所作，而研首無(wú)‘呂’字，其製巧妙，非俗士所能為?！?魯迅 《漢文學(xué)史綱要》第四篇：“又有《對(duì)楚王問(wèn)》，自辯所以不見(jiàn)譽(yù)于士民眾庶之故，先征歌曲，次引鯨鳳，以明俗士之不能知圣人。”

(3).未出家的世俗之士。 唐 韓愈 《別盈上人》詩(shī)：“山僧愛(ài)山出無(wú)期，俗士牽俗來(lái)何時(shí)?！?/p>

牽俗

拘泥于習(xí)俗。 宋 洪邁 《容齋隨筆·鬼宿渡河》：“ 杜 詩(shī)云：‘ 牛 女 漫愁思，秋期猶渡河。’…… 唐 人七夕詩(shī)皆有此説，此自是牽俗遣詞之過(guò)?！?/p>

何時(shí)

(1).什么時(shí)候。表示疑問(wèn)。《楚辭·九辯》：“皇天滛溢而秋霖兮，后土何時(shí)而得乾？” 唐 韓愈 《贈(zèng)別元十八協(xié)律》詩(shī)之六：“寄書(shū) 龍城 守，君驥何時(shí)秣？”《宋史·岳飛傳》：“或問(wèn)：‘天下何時(shí)太平？’”

(2).什么時(shí)候。表示時(shí)間難以確定。 劉大白 《石下的松實(shí)》詩(shī)：“一棵松樹(shù)，落下許多松實(shí)；不知何時(shí)，被壓著一塊大石?！?/p>

韓愈名句，別盈上人名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考