吳無(wú)君，無(wú)大夫，此何以有君，有大夫？賢季子也。
何賢乎季子？讓國(guó)也。
其讓國(guó)奈何？謁也，馀祭也，夷昧也，與季子同母者四。
季子弱而才，兄弟皆愛(ài)之，同欲立之以為君。
謁曰：“今若是迮而與季子國(guó)，季子猶不受也。
請(qǐng)無(wú)與子而與弟，弟兄迭為君，而致國(guó)乎季子。
”皆曰諾。
故諸為君者皆輕死為勇，飲食必祝，曰：“天茍有吳國(guó)，尚速有悔于予身。
”故謁也死，馀祭也立。
馀祭也死，夷昧也立。
夷昧也死，則國(guó)宜之季子者也，季子使而亡焉。
僚者長(zhǎng)庶也，即之。
季之使而反，至而君之爾。
闔廬曰：“先君之所以不與子國(guó)，而與弟者，凡為季子故也。
將從先君之命與，則國(guó)宜之季子者也；如不從先君之命與子，我宜當(dāng)立者也。
僚惡得為君？”于是使專(zhuān)諸刺僚，而致國(guó)乎季子。
季子不受，曰：“爾殺吾君，吾受爾國(guó)，是吾與爾為篡也。
爾殺吾兄，吾又殺爾，是父子兄弟相殺，終身無(wú)已也。
”去之延陵，終身不入?yún)菄?guó)。
故君子以其不受為義，以其不殺為仁，賢季子。
則吳何以有君，有大夫？以季子為臣，則宜有君者也。
札者何？吳季子之名也。
春秋賢者不名，此何以名？許夷狄者，不一而足也。
季子者，所賢也，曷為不足乎季子？許人臣者必使臣，許人子者必使子也。

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春秋

不名

不直呼其名，表示優(yōu)禮或尊重之意。《后漢書(shū)·梁冀傳》：“ 冀 入朝不趨，劍履上殿，謁贊不名?！薄端鍟?shū)·恭帝紀(jì)》：“﹝ 義寧 ﹞二年春正月丁未，詔 唐王 劍履上殿，入朝不趨，贊拜不名?！薄顿Y治通鑒·唐高祖武德元年》載此事， 胡三省 注云：“凡朝會(huì)贊拜，則曰某官某；不名，亦殊禮也?！?清 王端履 《重論文齋筆錄》卷一：“公（ 魏文清 ）清風(fēng)儉德，至今鄉(xiāng)里猶稱(chēng)道勿衰，呼為 魏老尚書(shū) 而不名?！?/p>

何以

夷狄

(1).古稱(chēng)東方部族為 夷 ，北方部族為 狄 。常用以泛稱(chēng)除華夏族以外的各族?！墩撜Z(yǔ)·八佾》：“夷狄之有君，不如諸夏之亡也?！薄稘h書(shū)·蕭望之傳》：“圣王之制，施德行禮，先京師而后諸夏，先諸夏而后夷狄。” 宋 王安石 《河北民》詩(shī)：“家家養(yǎng)子學(xué)耕織，輸與官家事夷狄?！?魯迅 《墳·論“ta{1-1}媽{1-1}的！”》：“ 唐 以后，自夸族望的風(fēng)氣漸漸消除；到了 金 元 ，已奉夷狄為帝王，自不妨拜屠沽作卿士?！?/p>

(2).指邊遠(yuǎn)少數(shù)民族地區(qū)。《國(guó)語(yǔ)·鄭語(yǔ)》：“或在王室，或在夷狄，莫之?dāng)?shù)也?！?唐 韓愈 《毛穎傳》：“其子孫甚多，散處中國(guó)夷狄，皆冒 管城 ?！?唐 聶夷中 《行路難》詩(shī)：“莫言行路難，夷狄如中國(guó)。”

(3).視為夷狄?！豆騻鳌せ腹迥辍罚骸敖院我苑Q(chēng)人？夷狄之也?！薄豆騻鳌べ夜辍罚骸捌渲^之 秦 何？夷狄之也?！薄缎挛宕贰な畤?guó)世家年譜論》：“以 五代 之君而視 十國(guó) ，夷狄之則未可也?！?/p>

不一而足

公羊高名句，吳子使札來(lái)聘名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考