寂虛妙道，混杳冥恍惚，通微清絕。
出化先天明象帝，滿目流霞光屑。
濁質(zhì)消亡，瑯函滋益，寶鼎靈砂結(jié)。
丹華凝秀，素玄一色澄徹。
精＊＊＊盈空，清如秋夜，海桂無圓缺。
耀古輝今沖皓＊，滿滿玉壺春雪。
瑩日純精，貞心幽粹，保益真仙悅。
丹書迎詔，上朝三景羅列。

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濁質(zhì)

(1). 漢 代豪富 濁氏 、 質(zhì)氏 的并稱?！段倪x·張衡＜西京賦＞》：“若夫 翁伯 、 濁質(zhì) 、 張里 之家，擊鐘鼎食，連騎相過， 東京 公侯，壯何能加？” 李善 注：“《漢書·食貨志》曰：‘ 濁氏 以胃脯而連騎， 質(zhì)氏 以洗削而鼎食?！?晉灼 曰：‘胃脯，今大官以十日作沸湯爆羊胃。’ 如淳 曰：‘洗削，謂作刀劍削也。’”

(2).凡庸的姿質(zhì)。參見“ 濁質(zhì)凡姿 ”。

消亡

瑯函

(1).書匣的美稱。 前蜀 韋莊 《李氏小池亭》詩：“家藏何所寶，清韻滿瑯函。” 清 黃遵憲 《己亥雜詩》之八四：“瑯函錦篋深韜襲，留付 松陰 后輩看?！?/p>

(2).指道書。 宋 晁補(bǔ)之 《引駕行·長春》詞：“待瑯函深討，芝田高隱去偕老，自別有壺中永日，比人間好。” 金 趙秉文 《魯直烏絲襕黃庭》詩：“《太清虛皇玉景經(jīng)》，瑯函瓊笈秘始清?！?明 楊慎 《藝林伐山·仙經(jīng)》：“瓊文、藻笈、琳篆、瑯函、皆指道書也?！?清 曹寅 《游仙詩三十韻》之二九：“詩成便返青天去，遺下瑯函第幾籤?！?/p>

(3).猶華翰。 清 顧炎武 《答李紫瀾》：“春來兩接瑯函，著作承明，紬書金匱，自不負(fù)平生之所學(xué)?！?/p>

滋益

(1).滋生，增衍?！吨芏Y·春官·外史》“掌達(dá)書名于四方” 唐 賈公彥 疏：“古者之文字少，直曰名：后代文字多，則曰字。字者，滋也；滋益而名，故更稱曰字?！?湯用彤 《漢魏兩晉南北朝佛教史》第一分第一章：“其后乃轉(zhuǎn)相滋益，揣測(cè)附會(huì)，種種傳説，與時(shí)俱增?！?/p>

(2).滋養(yǎng)補(bǔ)益?！吨熳诱Z類》卷二四：“如人喫物事，若不消，只生在肚里，如何能滋益體膚？”

寶鼎

(1).古代的鼎。原為炊器，后以為政權(quán)的象征，故稱寶鼎?！洞笥鄱Α罚骸?盂 用對(duì)王休，用乍（作）且（祖） 南公 寶鼎?！薄妒酚洝の宓郾炯o(jì)》：“﹝ 黃帝 ﹞獲寶鼎，迎日推筴?！薄稘h書·吾丘壽王傳》：“天祚有德而寶鼎自出，此天之所以與 漢 ，乃 漢 寶，非 周 寶也。”《舊唐書·玄宗紀(jì)上》：“丁未 眉州 鼎皇山 下 江水 中得寶鼎。” 明 宋訥 《壬子秋過故宮》詩：“寶鼎百年歸 漢 室，錦帆終古似 隋 家?！?/p>

(2).香爐。因作鼎形，故稱。 清 陳維崧 《百字令·雨窗懷松之南水》詞：“寶鼎香焦，畫廊花瘦，阮又無心摘；茶煙颺起，細(xì)煎花乳翻白。”

(3).指鼎爐，道士煉丹煮藥的爐子。 程善之 《春日雜感》詩：“寶鼎煉神藥，不如手中巵?！?/p>

靈砂

古代道家用朱砂作原料煉成的丹藥。謂服之可以長生。亦泛指靈丹妙藥。 唐 李商隱 《安平公詩》：“嗚呼大賢苦不壽，時(shí)世方士無靈砂?！?宋 張掄 《阮郎歸·詠夏》詞：“觀物外，喻身中，靈砂別有功。若將一粒比花容，金丹色又紅?！?/p>

侯善淵名句，酹江月名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考