婺女光分鄰?fù)寥溃喑菢?biāo)建絕紛埃。
叢祠祗事無(wú)終古，靈跡相傳有自來(lái)。
屋上飛煙梧鼎熟，水邊迎棹度船回。
大神如在匪徼福，但欲乞靈消禍災(zāi)。

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叢祠

(1).恭敬事奉；敬于其事?！赌鲜贰さ街倥e傳》：“帝又嘗因飲夜宿 仲舉 帳中，忽有神光五采照于室內(nèi)，由是祗事益恭?！?/p>

(2).敬業(yè)盡職。 宋 曾鞏 《李舜舉等轉(zhuǎn)官制》：“而爾於其官次，與有祗事之勤。”

無(wú)終

(1).沒有終止；沒有窮極?！肚f子·則陽(yáng)》：“與物無(wú)終無(wú)始，無(wú)幾無(wú)時(shí)?！?南朝 齊 明僧紹 《正二教論》：“道常出乎無(wú)始，入乎無(wú)終，靡應(yīng)非身，塵劫非遐，此其所以為教也?！?/p>

(2). 三國(guó) 魏 田疇 志行卓越，隱居 無(wú)終山 。后人因以為隱逸之典。 晉 陶潛 《擬古》詩(shī)之二：“辭家夙嚴(yán)駕，當(dāng)往志 無(wú)終 ?！?清 閻爾梅 《汧置草堂讀史》詩(shī)：“ 郭泰 辭徵虛有道， 田疇 抗節(jié)隱 無(wú)終 ?！?/p>

(3).古代 山戎 國(guó)名。 春秋 時(shí)分布在今 山西省 太原市 東，后遷至 河北省 玉田縣 西北 無(wú)終山 ，因山而得名?！蹲髠鳌は骞哪辍罚骸?無(wú)終子 嘉父 使 孟樂 如 晉 ，因 魏莊子 納虎豹之皮，以請(qǐng)和諸 戎 ?！?杜預(yù) 注：“ 無(wú)終 ， 山戎 國(guó)名?！?/p>

靈跡

亦作“ 靈跡 ”。亦作“ 靈蹟 ”。1.指帝王的德政。 南朝 梁 江淹 《蕭上銅鐘芝草眾瑞表》：“臣以祥緯雜沓，星燭波運(yùn)。斯乃靈跡深覃，睿衷夐感。理應(yīng)寫順，祗無(wú)涵祕(mì)。”

(2).神明的功績(jī)。 北周 庾信 《周祀方澤歌·昭夏》：“敢以敬恭，陳之玉帛。德包含養(yǎng)，功藏靈跡。”

(3).神靈的遺跡；圣賢的事跡。 唐 李白 《古風(fēng)》之四三：“ 瑤水 聞遺歌，玉杯竟空言。靈跡成蔓草，徒悲千載魂?！?清 侯方域 《新遷顏魯公碑記》：“而際世不辰，靈蹟多淹?！?/p>

(4).引申為奇跡。 沙汀 《記賀龍》二七：“ 賀龍 同志回到屋里，依舊帶著那種因?yàn)楦械娇湟鴣?lái)的愉快，而且仿佛談?wù)f一種靈跡?！?/p>

(5).神明顯靈的事跡。 清 薛福成 《庸盦筆記·述異·武員唐突河神》：“噫！宇宙間靈跡照然者，莫如河神。彼武人粗鹵，不知敬畏，幸而未降之罰，乃著異於俄頃之間，以示薄懲，神顧可慢乎哉？”

(6).謂墨寶。 明 高啟 《題黃大癡天池石壁圖》詩(shī)：“奈何靈蹟久閟藏，荒竹滿野啼猩猩?！?/p>

見“ 靈跡 ”。

相傳

有自

(1).有其原因?！肚f子·寓言》：“有自也而可，有自也而不可?！?陳鼓應(yīng) 今注：“有自也，有所由來(lái)，即有它的原因?！?宋 歐陽(yáng)修 《瀧岡阡表》：“俾知夫小子 修 之德薄能鮮，遭時(shí)竊位，而幸全大節(jié)，不辱其先者，其來(lái)有自?！?/p>

(2).有其來(lái)處?！对贰ず箦鷤鞫わ@宗宣懿淑圣皇后》：“陰功久積，衍圣緒於無(wú)疆；神器攸歸，知慶源之有自?！?茅盾 《子夜》十一：“ 劉玉英 是一個(gè)聰明的女子。十七歲前讀過幾年書……對(duì)于交易所證券市場(chǎng)的經(jīng)絡(luò)，那她更是‘淵源有自’?！?/p>

謝伋名句，恭謁靈康祠下二首名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考