索再三終不可見。
雖待張之意甚厚，然未嘗以詞繼之。
異時，獨(dú)夜操琴，愁弄忄妻惻。
張竊聽之，求之，則不復(fù)鼓矣。
以是愈惑之。
張生俄以文謂及期，又當(dāng)西去。
當(dāng)去之夕，崔恭貌怡聲，徐謂張曰：始亂之，今棄之，固其宜矣，愚不敢恨。
必也君始之，君終之，君之惠也。
則沒身之誓，有其終矣，又何必深憾于此行。
然而君既不懌，無以奉寧。
君嘗謂我善鼓琴，今且往矣。
既達(dá)君此誠。
因命拂琴，鼓霓裳羽衣序，不數(shù)聲，哀音怨亂，不復(fù)知其是曲也。
左右皆欷歔，張說遽止之。
崔投琴擁面，泣下流漣，趣歸鄭所遂不復(fù)至，奉勞歌伴，再和前聲。
十二首之八。
碧沼鴛鴦交頸舞。
正恁雙棲，又遣分飛去。
灑翰贈言終不許。
援琴請盡始衷素。
。
曲未成聲先怨慕。
忍淚凝情，強(qiáng)作霓裳序。
彈到離愁凄咽處。
弦腸俱斷梨花雨。

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沒身

(1).終身?！独献印罚骸皼]身不殆?！薄稘h書·息夫躬傳》：“今單于以疾病不任奉朝賀，遣使自陳，不失臣子之禮。臣 祿 自保沒身不見 匈奴 為邊竟憂也。” 隋 王通 《中說·問易》：“ 劉炫 問《易》，子曰：圣人於《易》，沒身而已，況吾儕乎？” 明 沉鯨 《雙珠記·獄中冤恨》：“飲痛啣寃，沒身難泯?！?/p>

(2).猶言將自身沒官?！端鍟|夷傳·倭國》：“其俗sha{1-1}人強(qiáng)盜及姦皆死，盜者計贓酬物，無財者沒身為奴?！?/p>

(3).猶投身?！读簳ぬ幨總餍颉罚骸芭c夫沒身亂世，爭利干時者，豈同年而語哉！”

何必

于此

(1).在此。 漢 司馬相如 《上林賦》：“順天道以殺伐，時休息於此?！?南朝 宋 顏延之 《陶徵士誄》：“依世尚同，詭時則異。有一於此，兩非默置?！?/p>

(2).如此。 漢 阮瑀 《為曹公作書與孫權(quán)》：“思計此變，無傷於孤。何必自遂於此，不復(fù)還之。”

(3).至此；至今。 宋 蘇軾 《潮州修韓文公廟碑》：“獨(dú) 韓文公 起布衣，談笑而麾之。天下靡然從公，復(fù)歸于正，蓋三百年於此矣?！?/p>

佚名名句，蝶戀花名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考