昔漢儒家畜聲伎，唐人例有音學(xué)

出自元代王惲《黑漆弩·游金山寺》：

鄰曲子嚴(yán)伯昌，嘗以《黑漆弩》侑酒。
省郎仲先謂余曰：“詞雖佳，曲名似未雅。
若就以‘江南煙雨’目之何如？”予曰：“昔東坡作《念奴》曲，后人愛(ài)之，易其名為《酹江月》，其誰(shuí)曰不然？”仲先因請(qǐng)余效顰。
遂追賦《游金山寺》一闋，倚其聲而歌之。
昔漢儒家畜聲伎，唐人例有音學(xué)。
而今之樂(lè)府，用力多而難為工，縱使有成，未免筆墨勸淫為俠耳。
渠輩年少氣銳，淵源正學(xué)，不致費(fèi)日力于此也。
其詞曰：蒼波萬(wàn)頃孤岑矗，是一片水面上天竺。
金鰲頭滿咽三杯，吸盡江山濃綠。
蛟龍慮恐下燃犀，風(fēng)起浪翻如屋。
任夕陽(yáng)歸棹縱橫，待償我平生不足。

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注釋參考

儒家

儒家 (Rújiā) 崇奉孔子學(xué)說(shuō)的學(xué)派。其學(xué)派崇尚“禮樂(lè)”和“仁義”,提倡“忠恕”和“中庸”之道。主張“德治”、“仁政”,重視lun{1-1}理關(guān)系 the Confucianists

聲伎

(1).亦作“ 聲妓 ”。舊時(shí)宮廷及貴族家中的歌姬舞女。晉袁宏《后漢紀(jì)·順帝紀(jì)上》：“ 融外戚家，雖好儒術(shù)，而服飾甚麗。坐絳紗帳，侍婢數(shù)十，聲妓不乏於前。”《后漢書(shū)·皇后紀(jì)下·陳夫人》：“ 陳夫人者，家本魏郡，少以聲伎入孝王宮，得幸，生質(zhì)帝 ?！薄缎绿茣?shū)·高宗三女傳》：“天下珍滋譎怪充于家，供帳聲伎，與天子等?！?宋蘇軾《韓魏公醉白堂記》：“府有餘帛，廩有餘粟，而家有聲妓之奉。” 清孔尚任《桃花扇·聽(tīng)稗》：“兄還不知阮鬍子漏網(wǎng)餘生，不肯退藏，還在這里蓄養(yǎng)聲伎，結(jié)納朝紳。”

(2).亦作“ 聲技 ”。指歌舞等技藝?！赌鲜贰埿捞﹤鳌罚骸?欣泰負(fù)弩射雉，恣情閑放，聲伎雜藝，頗多開(kāi)解?！?宋蘇軾《賜文武百寮太師文彥博已下上第四表請(qǐng)舉樂(lè)不允批答》：“吾之本性，以清凈寂寞為樂(lè)，雖在平日，無(wú)游觀聲技之念。”《金史·趙興詳傳》：“近臣獻(xiàn)琵琶，世宗卻之，謂興詳曰：朕憂勞天下，未嘗以聲伎為心?！?/p>

唐人

(1).指唐代人?！端问贰の脑穫髁っ总馈罚骸肮诜?唐人，風(fēng)神蕭散，音吐清暢。”

(2).指中國(guó) 人。元吳鑒《＜島夷志略＞序》：“自時(shí)厥后，唐人之商販者，外蕃率待以命使臣之禮。”《明史·外國(guó)傳五·真臘》：“ 唐人者，諸番呼華人之稱也，凡海外諸國(guó)盡然?！?清王士禛《池北偶談·談異二·漢人唐人秦人》：“昔予在禮部，見(jiàn)四譯進(jìn)貢之使，或謂中國(guó) 為漢人，或曰唐人。謂唐人者，如荷蘭暹羅諸國(guó)。蓋自唐始通中國(guó) ，故相沿云爾?！?聞一多《洗衣歌》：“你說(shuō)洗衣的買(mǎi)賣(mài)太xia{1*1}賤，肯x(chóng)ia{1*1}賤的只有唐人不成？”又，華僑或亦自稱唐人。