慈溪先生擅天章，胸中奎壁躔諸郎。
君生坐后秀愈卓，骨骼昂昂氣揚(yáng)揚(yáng)。
黃金滿籯父訓(xùn)重，青簡插架家傳光。
九經(jīng)本也末百氏，一目誰如我百行。
木根盤龍干必異，要須培植為棟梁。
寶氣貫虹玉必粹，亦在磨琢成圭璋。
第方靴笠爭徑捷，難把章掖入時妝。
即不必效阮籍哭，亦不必學(xué)接輿狂。
仰天俯地道固在，往古來今人漫忙。
安居茅茨即臺閣，雋永藜藿勝膏粱。
大蓬山下遠(yuǎn)塵境，晴嵐暖翠松竹房。
小鑒湖中落天鏡，明月清風(fēng)芰荷裳。
內(nèi)可以存養(yǎng)性情之正，外可以舒暢詩書之香。
上可以奉萱庭壽康之慶，下可以遂棣華和樂之常。
立我之大無愧怍，敬天之命為行藏。
不然荊璞輕自售，恐如梅實酸誰嘗。
君不見蘇老泉，年二十七始自強(qiáng)。
渟涵滿腹抑不發(fā)，直待知我逢歐陽。
又不見徐仲車，力學(xué)篤孝母在堂。
大賢刮目他日事，自有了翁爭道鄉(xiāng)。

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大蓬

官名。秘書監(jiān)的別稱。 宋 洪邁 《容齋四筆·官稱別名》：“ 唐 人好以他名標(biāo)牓官稱……祕書監(jiān)為大蓬?！?宋 岳珂 《桯史·吳畏齋謝贄啟》：“既而留中為大蓬，未幾，遂以秘撰帥 荊 ?！?/p>

塵境

原為佛教語。佛教以色、聲、香、味、觸、法為六塵，因稱現(xiàn)實世界為“塵境”。 唐 司空曙 《寄衛(wèi)明府》詩：“翠竹黃花皆佛性，莫教塵境誤相侵?！?宋 袁褧 《楓窗小牘》卷上：“嘉花名木，類聚區(qū)別，幽勝宛若生成，西抵 麗澤 ，不類塵境?！?李廣田 《＜聞一多選集＞序》：“而這樣的文字，如不是由所謂‘詩境’拉向‘塵境’，不是在思想上向現(xiàn)實突進(jìn)了一步，是不可能出現(xiàn)的。”

晴嵐

晴日山中的霧氣。 唐 鄭谷 《華山》詩：“峭仞聳巍巍，晴嵐染近畿?！?宋 周邦彥 《渡江云》詞：“晴嵐低 楚 甸，暖回鴈翼，陣勢起平沙?！?明 劉基 《郁離子·玄豹》：“暖靄晴嵐，山蒸澤烘，結(jié)為祥云。”

暖翠

天氣晴和時青翠的山色。 元 吳景奎 《和韻春日》之一：“江上數(shù)峯浮暖翠，日邊繁杏倚春紅?！?明 陶宗儀 《南浦》詞：“暖翠隔紅塵，空明里，著我扁舟容與。”

松竹

(1).松與竹。亦以喻節(jié)操堅貞。 南朝 梁元帝 《與劉智藏書》：“山間芳杜，自有松竹之娛；巖穴鳴琴，非無薜蘿之致。”《南史·張沖傳》：“ 房長渝 謂 孜 曰：‘前使君忠實昊天，操愈松竹。’” 唐 白居易 《得辛氏夫遇盜而死遂求殺盜者而為之妻或責(zé)其失貞行之節(jié)不伏》：“ 辛氏 姑務(wù)雪寃，靡思違禮。勵釋憾之志，將殄雚蒲；蓄許嫁之心，則乖松竹?！?/p>

(2).喻節(jié)操堅貞的賢人?！段倪x·袁宏＜三國名臣序贊＞》：“潛魚擇淵，高鳥候柯；赫赫三雄，并迴乾軸，競收杞梓，爭采松竹。” 呂向 注：“松竹，貞堅也，并比於賢人也。”

陳著名句，送黃少孺遠(yuǎn)游名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考