出自唐代孟浩然《秋登蘭山寄張五》
相望試登高，心隨雁飛滅。
愁因薄暮起，興是清秋發(fā)。
時(shí)見(jiàn)歸村人，沙行渡頭歇。
天邊樹(shù)若薺，江畔洲如月。
何當(dāng)載酒來(lái)，共醉重陽(yáng)節(jié)。
注釋
⑵“北山”二句：晉陶弘景《詔問(wèn)山中何所有賦詩(shī)以答》：“山中何所有？嶺上多白云。只可自怡悅，不堪持贈(zèng)君。”這兩句由此變化而來(lái)。北山：指張五隱居的山。北：一作“此”。隱者：指張五。
⑶相望：互相遙望。試：一作“始”。
⑷“心隨”句：又作“心飛逐鳥(niǎo)滅”、“心隨飛雁滅”、“心隨鳥(niǎo)飛滅”等。
⑸薄暮：傍晚，太陽(yáng)快落山的時(shí)候?！冻o·天問(wèn)》：“薄暮雷電，歸何憂？厥嚴(yán)不奉，帝何求？”
⑹清秋：明凈爽朗的秋天。晉殷仲文《南州桓公九井作》詩(shī)：“獨(dú)有清秋日，能使高興盡?！币蛔鳌扒寰场?。
⑺歸村人：一作“村人歸”。
⑻沙行：一作“沙平”，又作“平沙”。渡頭：猶渡口。過(guò)河的地方。
⑼“天邊”二句：隋薛道衡《敬酬楊仆射山齋獨(dú)坐》中有：“遙原樹(shù)若薺，遠(yuǎn)水舟如葉?！边@兩句似是據(jù)此變化而成。薺：薺菜。洲：又作“舟”。
⑽何當(dāng)：商量之辭，相當(dāng)于”何妨“或”何如“。
⑾重陽(yáng)節(jié)：古以九為陽(yáng)數(shù)之極。九月九日故稱“重九”或“重陽(yáng)”。魏晉后，習(xí)俗于此日登高游宴。
賞析
這是一首臨秋登高遠(yuǎn)望，懷念舊友的詩(shī)。全詩(shī)情隨景生，以景烘情，情景交融，渾為一體。“情飄逸而真摯，景情淡而優(yōu)美?！痹?shī)人懷故友而登高，望飛雁而孤寂，臨薄暮而惆悵，處清秋而發(fā)興，希望摯友到來(lái)一起共度佳節(jié)?！俺钜虮∧浩?，興是清秋發(fā)”，“天邊樹(shù)若薺，江畔洲如月”，細(xì)細(xì)品嘗，夠人玩味。
開(kāi)頭二句從晉代陶弘景《答詔問(wèn)山中何所有》詩(shī)脫化而來(lái)，點(diǎn)明”自怡悅“，為登高望遠(yuǎn)的緣由之一。
三四兩句起，進(jìn)入題意?！跋嗤北砻髁藢?duì)張五的思念。由思念而登山遠(yuǎn)望，望而不見(jiàn)友人，但見(jiàn)北雁南飛。這是寫景，又是抒情，情景交融。雁也看不見(jiàn)了，而又近黃昏時(shí)分，心頭不禁泛起淡淡的哀愁，然而，清秋的山色卻使人逸興勃發(fā)。
“時(shí)見(jiàn)歸村人，平沙渡頭歇，天邊樹(shù)若薺，江畔洲如月”，是寫從山上四下眺望。天至薄暮，村人勞動(dòng)一日，三三兩兩逐漸歸來(lái)。他們有的行走于沙灘，有的坐歇于渡頭。顯示出人們的行動(dòng)從容不迫，帶有幾分悠閑。再放眼向遠(yuǎn)處望去，一直看到“天邊”，那天邊的樹(shù)看去細(xì)如薺菜，而那白色的沙洲，在黃昏的朦朧中卻清晰可見(jiàn)，似乎蒙上了一層月色。
這四句詩(shī)是全篇精華所在。在這些描述中，作者既未著力刻畫人物的動(dòng)作，也未著力描寫景物的色彩。用樸素的語(yǔ)言，如實(shí)地寫來(lái)，是那樣平淡，那樣自然。既能顯示出農(nóng)村的靜謐氣氛，又能表現(xiàn)出自然界的優(yōu)美景象。正如皮日休所謂：“遇景入詠，不拘奇抉異?！挥性葡鲋d，若公輸氏當(dāng)巧而不巧者也?！鄙虻聺撛u(píng)孟詩(shī)為“語(yǔ)淡而味終不薄”，實(shí)為孟詩(shī)的重要特征之一。這四句詩(shī)創(chuàng)造出一個(gè)高遠(yuǎn)清幽的境界，同“松月生夜涼，風(fēng)泉滿清聽(tīng)”“微云淡河漢，疏雨滴梧桐”“野曠天低樹(shù)，江清月近人”等詩(shī)的意境，是頗為近似的。這也代表了孟詩(shī)風(fēng)格的一個(gè)重要方面。
“何當(dāng)載酒來(lái)，共醉重陽(yáng)節(jié)”，照應(yīng)開(kāi)端數(shù)句。既明點(diǎn)出“秋”字，更表明了對(duì)張五的思念，從而顯示出友情的真摯。
孟浩然名句，秋登蘭山寄張五名句
