圣主賦新詩,穆若聽薰琴
出自唐代張說《奉和圣制賜諸州刺史應(yīng)制以題坐右》:
文明遍禹跡,鰥寡達(dá)堯心。
正在親人守,能令王澤深。
朝廷多秀士,熔煉比精金。
犀節(jié)同分命,熊軒各外臨。
圣主賦新詩,穆若聽薰琴。
先言教為本,次言則是欽。
三時農(nóng)不奪,午夜犬無侵。
愿使天宇內(nèi),品物遂浮沉。
寄情群飛鶴,千里一揚(yáng)音。
共躡華胥夢,龔黃安足尋。
注釋參考
圣主
(1).對當(dāng)代皇帝的尊稱?!稏|觀漢記·鮑永傳》:“今圣主即位,天下已定,不降何待?” 唐 李白 《峨眉山月歌送蜀僧晏入中京》:“我似浮云殢 吳 越 ,君逢圣主游丹闕,一振高名滿帝都,歸時還弄 峨眉 月?!?明 張居正 《陳六事疏》:“臣又自惟,幸得以經(jīng)術(shù)遭逢圣主,備位輔弼?!?清 蒲松齡 《聊齋志異·局詐》:“目下有某處將軍缺,倘不吝重金,僕囑內(nèi)兄游揚(yáng)圣主之前,此任可致。”
(2).泛稱英明的天子?!稇?zhàn)國策·秦策三》:“良醫(yī)知病人之死生,圣主明於成敗之事?!?漢 王褒 《圣主得賢臣頌》:“及其遇明君遭圣主也,運(yùn)籌合上意,諫諍則見聽?!薄杜f唐書·忠義傳上·王義方》:“臣聞附下罔上,圣主之所宜誅;心狠貌恭,明時之所必罰?!?清 曾國藩 《何君殉難碑記》:“飢寒逼身,難顧廉恥;圣主不能安其民,慈母不能撫其子。”
新詩
(1).新的詩作。 晉 張華 《答何劭詩》之一:“良朋貽新詩,示我以游娛?!?唐 杜甫 《解悶》詩之七:“陶冶性靈存底物?新詩改罷自長吟。” 清 黃遵憲 《奉命為美國三富蘭西士果總領(lǐng)事留別日本諸君子》詩:“海外偏留文字緣,新詩脫口每爭傳?!?/p>
(2).指“五四”以來的白話詩。 mao{1~1}澤{1*1}東 《關(guān)于詩的一封信》:“詩當(dāng)然應(yīng)以新詩為主體。” 李一氓 《<阿英文集>序》:“你寫新詩,我填舊詞,也是個詩人高唱的時代。”
穆若
和美貌。 南朝 梁 蕭統(tǒng) 《<文選>序》:“頌者所以游揚(yáng)德業(yè),襃讚成功。 吉甫 有穆若之談, 季子 有至矣之嘆。” 宋 王禹偁 《送張?jiān)佇颉罚骸安ㄓ?鸚洲 ,煙藏 鶴樓 。白云芳草,思古悠悠。堂有鳴琴,足以振穆若之風(fēng);樽有醇醪,足以養(yǎng)浩然之氣。”
張說名句,奉和圣制賜諸州刺史應(yīng)制以題坐右名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考