上取象於天，下取法於地，中取則於人，人之所以群居，和壹之理盡矣。

出自宋代李昉、李穆、徐鉉《太平御覽·禮儀部·卷二十四》：

摘自《太平御覽·禮儀部·卷二十四》

解釋：禮的制定，上取法于天，下取法于地，中間取法于人，人們共同居住、和諧統(tǒng)一的道理全在這里了。

原文摘要：
也？"(言法此變易可以期，何以乃三年為。)曰："加隆焉爾也，焉使倍之，故再期也。"(言於父母加隆其恩，使倍期也。下焉猶然。)"由九月以下，何也？"曰："焉使弗及也。"(言使其恩不若父母。)故三年以為隆，緦、小功以為殺，期九月為間。上取象於天，下取法於地，中取則於人，人之所以群居，和壹之理盡矣。(取象於天地謂法其變易也。自三年以至緦，皆歲時(shí)之?dāng)?shù)也。言既象天地，又足以盡人聚居，純厚之恩也。)《左傳·哀下》曰：越圍吳，趙孟降於喪食，(趙孟，襄子無恤，時(shí)有父簡(jiǎn)子喪。)楚隆曰："三年之喪，親昵之極也。主又降之，無乃有故乎？"(楚隆，襄子家臣。)趙孟曰："黃池之役，先主

注釋參考

取象

(1).以某事物作為榜樣?！肚f子·天道》：“夫尊卑先后，天地之行也，故圣人取象焉?！?/p>

(2).取某事物之征象。宋沉括《夢(mèng)溪筆談·象數(shù)一》：“所謂青龍者，東方厥陰之氣，其性仁，其神化，其色青，其形長(zhǎng)，其蟲鱗……其他取象皆如是?！?宋沉括《夢(mèng)溪筆談·象數(shù)一》：“四方取象：蒼龍、bai{1*1}虎、朱雀、螣蛇。”

取法

[take as one's model] 效法

詳細(xì)解釋

取以為法則；效法?！抖Y記·三年問》：“上取象於天，下取法於地，中取則於人?！薄稘h書·魏相傳》：“天子之義，必純?nèi)》ㄌ斓?，而觀於先圣?！?宋秦觀《主術(shù)》：“愿鑒漢唐之弊，專取法於仁祖 ?！?zhou{1-1}恩{1~1}來《老區(qū)半老區(qū)的土改與整黨工作》八：“ 平山縣的典型經(jīng)驗(yàn)，應(yīng)為各地所取法?！?/p>

取則

取作準(zhǔn)則、規(guī)范或榜樣?！段倪x·任昉＜王文憲集序＞》：“掛服捐駒，前良取則?！?李善注引趙岐《三輔決錄》：“ 長(zhǎng)安劉氏，唯有孟公，談?wù)呷t?！薄端鍟そ?jīng)籍志四》：“﹝ 摯虞 ﹞自詩賦下，各為條貫，合而編之，謂為《流別》。是后……屬辭之士，以為覃奧，而取則焉?！?明宋濂《恭題御制論語解二章后》：“慮一二儒臣未達(dá)注釋之凡，乃手釋二章以賜克表，俾取則而為之?！?/p>

所以

所以 (suǒyǐ) 表示因果關(guān)系,常與“因?yàn)椤边B用 so;therefore 因?yàn)榭炭嘤?xùn)練,所以成績(jī)提高很快指實(shí)在的情由或適當(dāng)舉動(dòng) should be;have to 忘乎所以所用;用來 use 夫仁義辨智,非所以持國(guó)也原因;緣故 reason;origin 故今具道所以?！巍?王安石《答司馬諫議書》此所以學(xué)者不可以不深而慎取之也?！醢彩队伟U山記》