日須天上生,月必地中產(chǎn)
出自宋代文同《寄題杭州通判胡學(xué)士官居詩(shī)四首月巖齋》:
月為太陰{1~1}精,石亦月之類(lèi)。
月常寄孕于石中,事理如此何足異。
天地始分判,日月各一物。
既名物乃人形器,安有形器不消沒(méi)。
況此日與月,曉夜東西走。
珠流璧轉(zhuǎn)無(wú)暫停,豈與天地同長(zhǎng)久。
其為勞苦世共知,惟是月有生死時(shí)。
既然須常換新者,人但不見(jiàn)神所為。
日須天上生,月必地中產(chǎn)。
君不見(jiàn)虢州朱陽(yáng)縣之山谷間,才成未就知何限。
石有不才者,往往其卵{孵孚換段}。
靈媼棄置不復(fù)惜,任人取去為珍玩。
佳者留之待天取,藏滿庫(kù)樓千萬(wàn)許。
彥瞻博物天下稱更無(wú),定不以予之說(shuō)寱語(yǔ)。
予恐世人不知嵩丘巖洞中,西湖前。
其上有石妊月月已滿,此人朅來(lái)就彼剜剔歸上天。
所以此石拆副不復(fù)合,至今神胞所附之處其痕圓。
拋擲道傍凡幾歲,風(fēng)刷雨淋塵土穢。
子平一見(jiàn)初動(dòng)心,輦致東齋自摩洗。
更選他山相擁列,就中獨(dú)爾一峰最奇絕。
每至瑤魄流光下照時(shí),玉柱橫欹無(wú)少缺。
子平謂我同所嗜,萬(wàn)里書(shū)之特相寄。
邀我為詩(shī)我豈能,窗前累日臨空紙。
遙想巖前寶穴通,玉蟾從此去無(wú)蹤。
注釋參考
天上
天空中。如:飛機(jī)在天上飛;月亮掛在天上。
地中
(1).地平面以下;地面以下。《孟子·滕文公下》:“水由地中行, 江 、 淮 、 河 、 漢 是也?!?宋 沉括 《夢(mèng)溪筆談·雜志一》:“蓋石油至多,生於地中無(wú)窮,不若松木有時(shí)而竭?!?明 徐弘祖 《徐霞客游記·粵西游日記三》:“蓋他處水皆轉(zhuǎn)峽出,必有一洩水門(mén),惟此地明洩澗甚少,水皆從地中透去?!?/p>
(2).大地的正中?!吨芏Y·地官·大司徒》:“正日景以求地中……日至之景,尺有五寸,謂之地中。” 孫詒讓 正義:“地中者,為四方九服之中也?!盾髯印ご舐云吩疲河呐?,莫如中央。故王者必居天下之中。”
(3).泛指地理位置居中。 唐 韓愈 《衢州徐偃王廟碑》:“ 秦 處西偏,專用武勝…… 徐 處得地中,文德為治?!?/p>
文同名句,寄題杭州通判胡學(xué)士官居詩(shī)四首月巖齋名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考