摘自《論衡·卷二十三·薄葬篇》

解釋：對事物最好的證明是看看他是否有效,對理論最好的檢驗是看他有沒有證據(jù)。

原文摘要：
遂信是，謂死如生。閔死獨葬，魂狐無副，丘墓閉藏，谷物乏匱，故作偶人以侍尸柩，多藏食物以歆精魂。積浸流至，或破家盡業(yè)，以充死棺；殺{1*1}人以殉葬，以快生意。非知其內無益，而奢侈之心外相慕也。以為死人有知，與生人無以異?？鬃臃侵酂o以定實。然而陸賈之論兩無所處。劉子政奏，亦不能明儒家無知之驗，墨家有知之故。事莫明於有效，論莫定於有證?？昭蕴撜Z，雖得道心，人猶不信。是以世俗輕愚信禍福者，畏死不懼義，重死不顧生，竭財以事神，空家以送終。辯士文人有效驗，若墨家之以杜伯為據(jù)，則死無知之實可明，薄葬省財之教可立也。今墨家非儒，儒家非墨，各有所持，故乖不合，業(yè)難齊同，故二家爭論。世無祭祀復生之人，故死生之義未有所定。實者死人暗昧，與人殊途

有效

王充名句，論衡·卷二十三·薄葬篇名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考