出自兩漢賈誼《吊屈原賦》：
誼為長沙王太傅，既以謫去，意不自得；及度湘水，為賦以吊屈原。
屈原，楚賢臣也。
被讒放逐，作《離騷》賦，其終篇曰：“已矣哉！國無人兮，莫我知也。
”遂自投汨羅而死。
誼追傷之，因自喻，其辭曰： 恭承嘉惠兮，俟罪長沙；側(cè)聞屈原兮，自沉汨羅。
造讬湘流兮，敬吊先生；遭世罔極兮，乃殞厥身。
嗚呼哀哉！逢時不祥。
鸞鳳伏竄兮，鴟梟翱翔。
闒茸尊顯兮，讒諛得志；賢圣逆曳兮，方正倒植。
世謂隨、夷為溷兮，謂跖、蹻為廉；莫邪為鈍兮，鉛刀為銛。
吁嗟默默，生之無故兮；斡棄周鼎，寶康瓠兮。
騰駕罷牛，驂蹇驢兮；驥垂兩耳，服鹽車兮。
章甫薦履，漸不可久兮；嗟苦先生，獨離此咎兮。
訊曰：已矣！國其莫我知兮，獨壹郁其誰語？鳳漂漂其高逝兮，固自引而遠去。
襲九淵之神龍兮，沕深潛以自珍；偭蟂獺以隱處兮，夫豈從蝦與蛭蟥？所貴圣人之神德兮，遠濁世而自藏；使騏驥可得系而羈兮，豈云異夫犬羊？般紛紛其離此尤兮，亦夫子之故也。
歷九州而其君兮，何必懷此都也？鳳凰翔于千仞兮，覽德輝而下之；見細德之險徵兮，遙曾擊而去之。
彼尋常之污瀆兮，豈能容夫吞舟之巨魚？橫江湖之鳣鯨兮，固將制于螻蟻。
注釋參考
嗚呼哀哉
嗚呼哀哉 (wūhū-āizāi) 表示悲痛之辭 alas 鳴呼哀哉?！濉?袁枚《祭妹文》 ;借指死亡或事情完結(jié),有時含有詼諧或諷刺意 借指人的死亡 dead and gone 借指事物的完蛋 all is lost 他們創(chuàng)辦的小刊物不久就嗚呼哀哉了 成語解釋嗚呼：嘆詞；哉：語氣助詞。原為表示哀痛的感嘆語，舊時祭文中常用?，F(xiàn)用以指死亡或完蛋。嗚呼哀哉出處《詩經(jīng)·大雅·召旻》：“於乎哀哉，維今之人，不尚有舊?！薄蹲髠鳌ぐ辍贰皢韬舭г?，尼父！無自律！”使用例句那婆娘精神恍惚，自覺無顏。解腰間繡帶，懸梁自縊，嗚呼哀哉。逢時
謂遇上好時運。 唐 權(quán)德輿 《奉和張仆射朝天行》：“逢時自是山出云，獻可還同石投水。” 明 唐順之 《丹陽別王道思》詩之三：“書生多落魄，羨子最逢時?！?/p>
不祥
(1).不吉利?！兑住だА罚骸叭胗谄鋵m，不見其妻，不祥也。” 孔穎達 疏：“祥，善也，吉也。不吉，必有兇也。” 晉 干寶 《搜神記》卷十四：“古 徐國 宮人娠而生卵，以為不祥，棄之水濱。”《二刻拍案驚奇》卷十一：“不知為甚么心中只覺得悽慘，不捨得你別去，莫非有甚不祥？” 杜鵬程 《在和平的日子里》第一章：“最近兩三天就有一種不祥的兆頭；天氣格外悶熱?！?/p>
(2).指為不吉利的事物?！毒┍就ㄋ仔≌f·西山一窟鬼》：“一夜見這許多不祥，怎地得個生人來沖一沖？”
(3).不善。《書·君奭》：“我亦不敢知曰，其終出于不祥?！?孔 傳：“言 殷紂 其終墜厥命，以出于不善之故?！薄赌印ぬ熘局小罚骸扒曳蛱煜律w有不仁不祥者?！?/p>
(4).指不善之事或不善之人?！稘h書·淮陽憲王劉欽傳》：“推原厥本，不祥自 博 ?！?顏師古 注：“祥，善也。自，從也。不善之事，從 博 起也?！?漢 蔡琰 《悲憤詩》：“海內(nèi)興義師，欲共討不祥?！辈幌?，指 董卓 。
(5).死的諱稱。《太平廣記》卷四三七引《廣異記·姚甲》：“郎君家本北人，今竄南荒，流離萬里，忽有不祥，奴當(dāng)扶持喪事北歸。”
賈誼名句，吊屈原賦名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
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