指似行人無識者，化身吾恐是夸娥

出自宋代曾豐《余蓄石屏風(fēng)十游稚宜喜而求之輒遺其一侑以五》：

太行王屋兩嵯峨，移置石圖置石間。
指似行人無識者，化身吾恐是夸娥。

指與；指點。唐李涉《春山三朅來》詩之三：“世人重耳不重目，指似藥苗心不足?！?宋舒亶《鵲橋仙·呂使君餞會》詞：“教來歌舞，接成桃李，盡是使君指似?！?/p>

行人 (xíngrén) 步行的人。古指出行的人;出征的人;又作使者的通稱 pedestrian 會其行人發(fā)露,瓚亦梟夷,故使鋒芒錯縮,厥圖不果。——《三國演義》行人駐足聽。——《玉臺新詠·古詩為焦仲卿妻作》行人弓箭各在腰?！啤?杜甫《兵車行》過者問行人行人但云點行頻

不懂；無知?！秾O子·九地》：“易其事，革其謀，使人無識?！?張預(yù) 注：“使人不可知也。”《荀子·法行》：“怨人者窮，怨天者無識?！?楊倞注：“無識者，不知天命也。”《法苑珠林》卷一一二引《沙彌尼戒經(jīng)》：“心閉意塞，世世愚癡，不值大道，其心無識?！?/p>

沒有標(biāo)記。識，通“ 誌 ”。《楚辭·劉向＜九嘆·遠(yuǎn)逝＞》：“路曼曼其無端兮，周容容而無識?！?洪興祖補注：“識，音志?！?/p>

化身 (huàshēn) 佛在人間暫時出現(xiàn)的人、動物或植物的形體 incarnation;reincarnation 體現(xiàn)某種抽象事物(如靈魂、思想、原則或典型)的東西 embodiment 勇敢的化身

曾豐名句，余蓄石屏風(fēng)十游稚宜喜而求之輒遺其一侑以五名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考

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