生成荷終始,銘刻念前后
出自宋代鄭剛中《代上傅帥十二月二十三日生辰》:
牙地霜月紅,稚耋擁晴書(shū)。
百拜黃堂前,共上太守壽。
皆謂去年時(shí),黠虜已深寇。
一炮驚江南,衢婺幾失守。
傍徨千里心,竄逸欲相蹂。
公以活人手,銜金力營(yíng)救。
信賞激忠勇,厚禮羅杰秀。
坐回虜馬頭,遁去如驚獸。
邦人未遑息,鼠輩復(fù)狂嗾。
郡兵無(wú)奇畫(huà),轍亂失領(lǐng)袖。
閉關(guān)守孤城,惴栗鹿在囿。
我公登高墉,威德即下覆。
仰見(jiàn)吾父者,歡舞悉解胄。
一犂春雨耕,樂(lè)業(yè)遂如舊。
生成荷終始,銘刻念前后。
公之所?;?,庸可億萬(wàn)究。
吾聞天地間,禍福靡虛授。
陰功滿東吳,冥報(bào)豈空繆。
當(dāng)能壽我公,炯炯如列宿。
下吏聞此言,喜躍倒冠綬。
中興須鉅人,理亦天所佑,矧復(fù)有厚德,福祿宜愈茂。
自恨如漂萍,孤跡太冗陋。
邑佐雖賤役,不許久奔走。
行將罷摘尾,違遠(yuǎn)去左右。
斂板集公門(mén),依依已延脰。
注釋參考
生成
生成 (shēngchéng) 產(chǎn)生形成 form;produce 石油的生成要經(jīng)歷漫長(zhǎng)的歲月 生來(lái)就如此 be born (gifted) with 他生成討人喜歡 撫養(yǎng) bear and rear 父母生成大恩終始
(1).從開(kāi)頭到結(jié)局;事物發(fā)生演變的全過(guò)程。《禮記·大學(xué)》:“物有本末,事有終始,知所先后,則近道矣。” 漢 楊?lèi)?《報(bào)孫會(huì)宗書(shū)》:“然竊恨足下不深惟其終始,而猥隨俗之毀譽(yù)也?!?宋 陳善 《捫虱新話·免役之法》:“ 荊公 嘗曰:‘吾行新法,終始以為不可者, 司馬光 也,終始以為可行者, 曾布 也,其餘皆出入之徒也?!?清 納蘭性德 《題竹爐新詠卷》詩(shī):“相約過(guò)君同展看,淡交終始似山泉?!?/p>
(2).引申為有始有終。 唐 賀蘭進(jìn)明 《行路難》詩(shī)之五:“人生結(jié)交在終始,莫以升沉中路分?!?唐 李咸用 《論交》詩(shī):“易得笑言友,難逢終始人?!薄毒劳ㄑ浴ざ攀锱涟賹毾洹罚骸氨疽庀⒓缰?,徐圖報(bào)答。不意事無(wú)終始,然每懷盛情,悒悒未忘?!?/p>
(3).周而復(fù)始。《史記·孝文本紀(jì)》:“ 魯 人 公孫臣 上書(shū)陳終始傳五德事,言方今土德時(shí),土德應(yīng)黃龍見(jiàn),當(dāng)改正朔服色制度?!?司馬貞 索隱:“五行之德,帝王相承傳易,終而復(fù)始,故云‘終始傳五德之事’。” 唐 韓愈 《進(jìn)士策問(wèn)二》:“ 夏 之政尚忠, 殷 之政尚敬,而 周 之政尚文,是三者,相循環(huán)終始,若五行之與四時(shí)焉?!?/p>
銘刻
[engrave on one's mind] 銘記
銘刻在心
她的音容笑貌都銘刻在他的記憶中
詳細(xì)解釋(1).在金石等器物上鑄造或鐫刻文字或圖案。 北魏 酈道元 《水經(jīng)注·穀水》:“今碑上悉銘刻 蔡邕 等名, 魏 正始 中又立古篆隸三字石經(jīng)。”
(2).謂牢記于心,感念不忘。 元 伊世珍 《嫏嬛記》卷上:“幸傳尺素之丹青,豈任寸心之銘刻。”《英烈傳》第一回:“若得如教,自當(dāng)銘刻。” 清 許秋垞 《聞見(jiàn)異辭·羞婦》:“繼父之恩,銘刻不忘?!?陳其通 《萬(wàn)水千山》第十幕:“我們要把這個(gè)用鮮血換來(lái)的真理,牢牢銘刻在心上。”
前后
前后 (qiánhòu) 早于或遲于某一特定時(shí)間的一段時(shí)期 around 冬之望日前后。——清· 林覺(jué)民《與妻書(shū)》 春節(jié)前后 大約在特定的時(shí)間 round about 在1969年前后 指時(shí)間上從開(kāi)始到結(jié)束 from beginning to end 全場(chǎng)演出前后用了兩小時(shí) 總共 altogether 她前后來(lái)過(guò)四次 某一地點(diǎn)的前面和后面 in front and behind 宅院前后都已綠化 正面和背面 front and back 前后受敵鄭剛中名句,代上傅帥十二月二十三日生辰名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考
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