顏淵問仁，子曰：“克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？”顏淵曰：“請問其目？”子曰：“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動?！鳖仠Y曰：“回雖不敏，請事斯語矣?！?/p>

　　仲弓問仁，子曰：“出門如見大賓，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦無怨，在家無怨?！敝俟唬骸坝弘m不敏，請事斯語矣。”

　　司馬牛問仁，子曰：“仁者，其言也讱。”曰：“其言也讱，斯謂之仁已乎？”子曰：“為之難，言之得無讱乎？”

　　司馬牛問君子，子曰：“君子不憂不懼。”曰：“不憂不懼，斯謂之君子已乎？”子曰：“內(nèi)省不疚，夫何憂何懼？”

　　司馬牛憂曰：“人皆有兄弟，我獨亡?！弊酉脑唬骸吧搪勚樱核郎忻毁F在天。君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)皆兄弟也。君子何患乎無兄弟也？”

　　子張問明，子曰：“浸潤之譖，膚受之愬，不行焉，可謂明也已矣；浸潤之譖、膚受之愬不行焉，可謂遠(yuǎn)也已矣。”

　　子貢問政，子曰：“足食，足兵，民信之矣?！弊迂曉唬骸氨夭坏靡讯ィ谒谷吆蜗?？”曰：“去兵?！弊迂曉唬骸氨夭坏靡讯?，于斯二者何先？”曰：“去食。自古皆有死，民無信不立。”

　　棘子成曰：“君子質(zhì)而已矣，何以文為？”子貢曰：“惜乎，夫子之說君子也！駟不及舌。文猶質(zhì)也，質(zhì)猶文也?；⒈A猶犬羊之鞟?！?/p>

　　哀公問于有若曰：“年饑，用不足，如之何？”有若對曰：“盍徹乎？”曰：“二，吾猶不足，如之何其徹也？”對曰：“百姓足，君孰與不足？百姓不足，君孰與足？”

　　子張問崇德辨惑，子曰：“主忠信，徙義，崇德也。愛之欲其生，惡之欲其死；既欲其生又欲其死，是惑也?！\不以富，亦只以異。’”

　　齊景公問政于孔子，孔子對曰：“君君，臣臣，父父，子子?！惫唬骸吧圃?！信如君不君、臣不臣、父不父、子不子，雖有粟，吾得而食諸？”

　　子曰：“片言可以折獄者，其由也與？”子路無宿諾。

　　子曰：“聽訟，吾猶人也。必也使無訟乎?！?/p>

　　子張問政，子曰：“居之無倦，行之以忠?！?/p>

　　子曰：“博學(xué)于文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫?！?/p>

　　子曰：“君子成人之美，不成人之惡；小人反是?！?/p>

　　季康子問政于孔子，孔子對曰：“政者，正也。子帥以正，孰敢不正？”

　　季康子患盜，問于孔子?？鬃訉υ唬骸捌堊又挥m賞之不竊。”

　　季康子問政于孔子曰：“如殺無道以就有道，何如？”孔子對曰：“子為政，焉用殺？子欲善而民善矣。君子之德風(fēng)，小人之德草，草上之風(fēng)必偃?！?/p>

　　子張問：“士何如斯可謂之達(dá)矣？”子曰：“何哉爾所謂達(dá)者？”子張對曰：“在邦必聞，在家必聞。”子曰：“是聞也，非達(dá)也。夫達(dá)也者，質(zhì)直而好義，察言而觀色，慮以下人。在邦必達(dá)，在家必達(dá)。夫聞也者，色取仁而行違，居之不疑。在邦必聞，在家必聞?！?/p>

　　樊遲從游于舞雩之下，曰：“敢問崇德、修慝、辨惑?！弊釉唬骸吧圃諉?！先事后得，非崇德與？攻其惡，無攻人之惡，非修慝與？一朝之忿，忘其身，以及其親，非惑與？”

　　樊遲問仁，子曰：“愛人。”問知，子曰：“知人?！狈t未達(dá)，子曰：“舉直錯諸枉，能使枉者直?！狈t退，見子夏，曰：“鄉(xiāng)也吾見于夫子而問知，子曰：‘舉直錯諸枉，能使枉者直’，何謂也？”子夏曰：“富哉言乎！舜有天下，選于眾，舉皋陶，不仁者遠(yuǎn)矣。湯有天下，選于眾，舉伊尹，不仁者遠(yuǎn)矣?！?/p>

　　子貢問友，子曰：“忠告而善道之，不可則止，毋自辱焉?！?/p>

　　曾子曰：“君子以文會友，以友輔仁。”

君子

以文會友

通過文字來結(jié)交朋友?！墩撜Z·顏淵》：“君子以文會友?！?宋 柳永 《女冠子》詞：“以文會友，沉李浮瓜忍輕諾?！?元 柯丹邱 《荊釵記·會講》：“君子講學(xué)，以文會友，有何不可？”

輔仁

謂培養(yǎng)仁德?！墩撜Z·顏淵》：“ 曾子 曰：‘君子以文會友，以友輔仁?！?何晏 集解引 孔安國 曰：“友相切磋之道，所以輔成己之仁。” 晉 葛洪 《抱樸子·交際》：“良友結(jié)則輔仁之道弘矣，達(dá)者知其然也?！?北魏 胡叟 《示陳伯達(dá)》詩：“何用宣憂懷，託翰寄輔仁?！?/p>

孔子及弟子名句，論語名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考