出自元代侯善淵《沁園春》:
善惠謙柔,濟(jì)苦憐貧,隨方就圓。
善治家潤國,修身養(yǎng)命,深窮造化,莊列齊肩。
抱守玄陽,靈源密固,內(nèi)闡雙關(guān)育浩然。
通玄路,放眉間妙色,光接云煙。
冥冥杳杳無邊。
運(yùn)日月精華混物鮮。
照洞虛豁朗,凝空燦燦,胎星一點(diǎn),出化先天。
遍應(yīng)諸方,周盈法界,拍塞無瑕道德全。
威神力,顯平生手段,奪取仙權(quán)。
注釋參考
諸方
(1).各地方。《晉書·何劭傳》:“每諸方貢獻(xiàn),帝輒賜之,而觀其占謝焉?!?南朝 梁元帝 《庾先生承先墓志》:“諸方未游,佳城已望?!薄缎绿茣ぐ俟僦径罚骸按蟪瘯?huì),諸方起居,則受其表狀?!?/p>
(2).猶諸道。 宋 蘇軾 《虔州景德寺榮師湛然堂》詩:“諸方人人把雷電,不容細(xì)看真頭面。”
(3).別的方位;別的地方。《太平廣記》卷二liu{1*1}四引 五代 王仁裕 《王氏見聞·韓伸》:“又或云某方位去吉,即往之,諸方縱人牽之不去?!薄毒暗聜鳠翡洝こ刂菽先赵付U師》:“僧辭,問云:‘學(xué)人到諸方,有人問和尚近日作么生,未審如何祇對(duì)?!?/p>
周盈
(1).充盈?!段淖印ぷ匀弧罚骸疤撿o之道,天長地久,神微周盈,於物無宰?!?/p>
(2).菊的別名。 晉 葛洪 《抱樸子·仙藥》:“仙方所謂日精、更生、周盈,皆一菊而根莖花實(shí)異名。” 明 王志堅(jiān) 《表異錄·花果》:“﹝菊﹞,一名周盈。”
法界
佛教語。梵語意譯。通常泛稱各種事物的現(xiàn)象及其本質(zhì)?!度A嚴(yán)經(jīng)·十通品》:“入於真法界,實(shí)亦無所入?!?宋 范成大 《再次喜雨詩韻以表隨車之應(yīng)》:“一念故應(yīng)周法界,萬神元不隔明庭?!?章炳麟 《建立宗教論》:“夫此圓成實(shí)自性云者,或稱真如,或稱法界,或稱涅槃?!?/p>
拍塞
充滿;充斥。 宋 歐陽澈 《小重山》詞:“懵騰醉眼不禁秋,追舊事,拍塞一懷愁?!?元 吳師道 《吳禮部詩話》:“ 勉齋先生 曰:‘兩篇皆是言陰陽。前篇是説橫看底,后篇是説直看底……此理拍塞,無一處不周,無一物不到?!?元 柯丹邱 《荊釵記·會(huì)講》:“胸中拍塞書五車,舌底瀾翻浪千尺?!?明 李東陽 《和沉地官時(shí)旸游城西朝天宮韻》:“狂言試傾倒,拍塞已滿胸;君方賈餘勇,逸氣凌 崆峒 ?!?/p>
無瑕
無瑕 (wúxiá) 沒有瑕疵,比喻沒有缺點(diǎn)或污點(diǎn) immaculate 白璧無瑕道德
道德 (dàodé) 社會(huì)意識(shí)形態(tài)之一,是人們共同生活及其行為的準(zhǔn)則和規(guī)范 morals;ethics 道德之歸也有日矣?!啤?韓愈《朱文公校昌黎先生集》 作為校長,他要求在學(xué)校里保持高的道德標(biāo)準(zhǔn)和禮貌規(guī)矩 合乎道德的 moral侯善淵名句,沁園春名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考