少年嗜吟如嗜蜜，諸公奇之有奇質(zhì)。
學(xué)荒志曠不自量，躐登將壇多所嫉。
薄游六朝廢興處，遠(yuǎn)慨疆場分離日。
江草江花幻縝密，下字如縛禪家律。
吁嗟舊存無二三，側(cè)近所取不償失。
因知嫉者豈輕易，斂盡浮華能就實(shí)。
趣入空玄須正傳，趣得于心暗如漆。
搜剔造化鬼神憑，天孫云錦可織出。
客寄多時轉(zhuǎn)蕭瑟，趁取風(fēng)寒寫曠逸。
九江五峰金翠濕，風(fēng)月悉歸三寸筆。

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搜剔

(1).搜尋。 唐 杜牧 《黃州準(zhǔn)赦祭百神文》：“紹功嗣德，搜剔幽昧。” 宋 韓維 《同曼叔游高陽山》詩：“喜我蕭散人，幽奇共搜剔。” 清 戴名世 《龍鼻泉記》：“余好山水，多搜剔奇異?！?/p>

(2).挑剔；檢查。 宋 程大昌 《演繁露·寢廟游衣冠》：“ 陸機(jī) 作文以譏切之，但知搜剔其過，不復(fù)審諦其自也?！薄度辶滞馐贰返谑嘶兀骸坝忠蛩竟?王惠 出去做官，降了 寧王 ，后來朝里又挐問了 劉太監(jiān) ，常到部里搜剔案卷?！?/p>

(3).搜刮掠奪。 元 秦簡夫 《東堂老》第一折：“直教你無計能逃，有路難超，搜剔盡皮格也那翎毛?！?清 唐孫華 《閑居寫懷》詩之五：“彼哉饕餮子，搜剔窮錙銖。”

造化

鬼神

(1).鬼與神的合稱?！兑住ぶt》：“鬼神害盈而福謙，人道惡盈而好謙?！薄抖Y記·仲尼燕居》：“鬼神得其饗，喪紀(jì)得其哀?！?孔穎達(dá) 疏：“鬼神得其饗者，謂天神人鬼各得其饗食也?！?唐 韓愈 《原鬼》：“無聲與形者，鬼神是也。” 清 姚衡 《寒秀草堂筆記》卷三：“夫古人作書垂后……亦鑒及后人之無賴，故徐引其機(jī)，以待有心者之自為覺悟，庶不蹈妄傳之戒，為鬼神所忌耳?！?/p>

(2).泛指神靈、精氣?！妒酚洝の宓郾炯o(jì)》：“養(yǎng)材以任地，載時以象天，依鬼神以制義?！?張守節(jié) 正義：“鬼之靈者曰神也。鬼神曰山川之神也?！薄妒酚洝の宓郾炯o(jì)》：“歷日月而迎送之，明鬼神而敬事之?！?張守節(jié) 正義：“天神曰神，人神曰鬼。又云圣人之精氣謂之神，賢人之精氣謂之鬼。”

(3).偏指鬼；死去的祖先?！蹲髠鳌ふ压吣辍罚骸敖窬舨接裰海枰姽丫戮位?，是寡君既受貺矣，何 蜀 之敢望？其先君鬼神實(shí)嘉賴之，豈唯寡君？”《孝經(jīng)·感應(yīng)》：“宗廟致敬，鬼神著矣?！?唐玄宗 注：“事宗廟能盡敬，則祖考來格。”

(4).指形體與精靈?！抖Y記·禮運(yùn)》：“故人者，其天地之德，陰陽之交，鬼神之會，五行之秀氣也?！?孔穎達(dá) 疏：“鬼謂形體，神謂精靈?！都懒x》云：‘氣也者，神之盛也；魄也者，鬼之盛也?！匦误w精靈相會，然后物生?！?/p>

(5).古代指天地間一種精氣的聚散變化?！兑住だM辭上》：“精氣為物，游魂為變，是故知鬼神之情狀。” 韓康伯 注：“盡聚散之理，則能知變化之道?！?孔穎達(dá) 疏：“物既以聚而生，以散而死，皆是鬼神所為，但極聚散之理，則知鬼神之情狀也。”后世哲學(xué)家多以陰陽之變、氣的往來屈伸解釋“鬼神”。 漢 王充 《論衡·論死》：“鬼神，陰陽之名也。陰氣逆物而歸，故謂之鬼；陽氣導(dǎo)物而生，故謂之神?！薄抖Y記·中庸》：“鬼神之為德，其盛矣乎?！?程頤 章句：“鬼神，天地之功用，而造化之跡也。 張子 曰：‘鬼神者，二氣之良能也?！拗^以二氣言，則鬼者陰之靈也，神者陽之靈也。以一氣言，則至而神者為神，反而歸者為鬼，其實(shí)一物而已?！薄吨熳诱Z類》卷三：“鬼神只是氣，屈伸往來者氣也?！?/p>

天孫

(1).星名。即織女星?！妒酚洝ぬ旃贂贰版呐浔笨椗?。織女，天女孫也” 唐 司馬貞 索隱：“織女，天孫也?！?/p>

(2).指傳說中巧于織造的仙女。 唐 柳宗元 《乞巧文》：“下土之臣，竊聞天孫，專巧於天?！?清 洪昇 《長生殿·密誓》：“［旦］今乃七夕之期，陳設(shè)瓜果，特向天孫乞巧。” 聞一多 《紅燭·秋色》詩：“哦！我要請?zhí)鞂O織件錦袍，給我穿著你的色彩！”

(3). 泰山 的別名。 晉 張華 《博物志》卷一：“ 泰山 一曰 天孫 ，言為天帝孫也，主召人魂?！?/p>

云錦

董嗣杲名句，刪舊稿感賦名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考