出自宋代姚寬《下章安杜瀆七首》:
風(fēng)林葉脫減秋聲,山擁秋光到眼明。
秋興悲秋俱有賦,安仁宋玉是前生。
注釋參考
秋興
(1).秋日的情懷和興會(huì)。 唐 孟浩然 《奉先張明府休沐還鄉(xiāng)海亭宴集》詩(shī):“何以發(fā)秋興,陰蟲鳴夜階?!?唐 胡曾 《詠史詩(shī)·西園》:“高情公子多秋興,更領(lǐng)詩(shī)人入醉鄉(xiāng)。” 清 喬可聘 《秋村寄吳柴庵》詩(shī):“蕭條村舍掛藤蘿,隱幾閒吟秋興多?!?/p>
(2).指本有某種感慨,于秋日而發(fā)。 晉 潘岳 《<秋興賦>序》:“僕野人也,偃息不過(guò)茅屋茂林之下,談話不過(guò)農(nóng)夫田父之客,攝官承乏,猥廁朝列,匪遑底寧,譬猶池魚籠鳥有江湖山藪之思。於是染翰操紙,慨然而賦。于時(shí)秋也,以秋興命篇?!?/p>
悲秋
悲秋 (bēiqiū) 看到秋無(wú)草木凋零而感到傷悲 feel sad with withered plants in the autumn 閑庭欹枕正悲秋?!?jiǎng)⒓嬖?shī)安仁
安心于實(shí)行仁道?!墩撜Z(yǔ)·里仁》:“仁者安仁,知者利仁。”《后漢書·張衡傳》:“吾子性德體道,篤信安仁?!?宋 范仲淹 《與韓魏公書》:“惟安仁樂道,無(wú)所陳請(qǐng),此為高也?!?/p>
宋玉
戰(zhàn)國(guó) 時(shí) 楚 人,辭賦家?;蚍Q是 屈原 弟子,曾為 楚頃襄王 大夫。其流傳作品,以《九辯》最為可信?!毒呸q》首句為“悲哉秋之為氣也”,故后人常以 宋玉 為悲秋憫志的代表人物。又傳說(shuō)其人才高貌美,遂亦為美男子的代稱。 唐 張鷟 《游仙窟》:“華容婀娜,天上無(wú)儔;玉體逶迤,人間少匹。輝輝面子,荏苒畏彈穿;細(xì)細(xì)腰支,參差疑勒斷。 韓娥 宋玉 ,見則愁生; 絳樹 青琴 ,對(duì)之羞死。” 宋 周邦彥 《紅羅襖·秋悲》詞:“ 楚 客憶江蘺,算 宋玉 未必為秋悲?!?明 陳所聞 《閨思》曲之一:“銷魂鶯燕偏拖逗,不知 宋玉 何緣獨(dú)怨秋?”《初刻拍案驚奇》卷二:“若非 宋玉 墻邊過(guò),定是 潘安 車上來(lái)?!?/p>
前生
前生 (qiánshēng) 佛教中或迷信中指人生的前一輩子 prelife姚寬名句,下章安杜瀆七首名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考
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