會(huì)于向，將執(zhí)戎子駒支。
范宣子親數(shù)諸朝。
曰：“來，姜戎氏。
昔秦人迫逐乃祖吾離于瓜州，乃祖吾離被苫蓋，蒙荊棘，以來歸我先君。
我先君惠公有不腆之田，與女剖分而食之。
今諸侯之事我寡君不如昔者，蓋言語漏泄，則職女之由。
詰朝之事，爾無與焉！與，將執(zhí)女。
”　　對(duì)曰：“昔秦人負(fù)恃其眾，貪于土地，逐我諸戎。
惠公蠲其大德，謂我諸戎是四岳之裔胄也，毋是翦棄。
賜我南鄙之田，狐貍所居，豺狼所嗥。
我諸戎除翦其荊棘，驅(qū)其狐貍豺狼，以為先君不侵不叛之臣，至于今不貳。
昔文公與秦伐鄭，秦人竊與鄭盟而舍戍焉，于是乎有肴之師。
晉御其上，戎亢其下，秦師不復(fù)，我諸戎實(shí)然。
譬如捕鹿，晉人角之，諸戎掎之，與晉踣之，戎何以不免？自是以來，晉之百役，與我諸戎相繼于時(shí)，以從執(zhí)政，猶肴志也，豈敢離逷？令官之師旅，無乃實(shí)有所闕，以攜諸侯，而罪我諸戎。
我諸戎飲食衣服不與華同，贄幣不通，言語不達(dá)，何惡之能為？不與于會(huì)，亦無瞢焉。
”賦《青蠅》而退。
　　宣子辭焉，使即事于會(huì)，成愷悌也。

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即事

(1).任事；作事。《史記·封禪書》：“洽矣而日有不暇給，是以即事用希?！?唐 韓愈 《南海神廟碑》：“公乃盛服執(zhí)笏以入即事?！薄独m(xù)資治通鑒·宋寧宗慶元四年》：“樞密使 襄 ，請(qǐng)用步卒穿濠筑障……軍民并役，又募飢民以傭，即事五旬而畢。”

(2).面對(duì)眼前事物。 晉 陶潛 《癸卯歲始春懷古田舍》詩：“雖未量歲功，即事多所欣?！?宋 王安石 《乙巳九月登冶城作》詩：“即事有哀傷，山川自如故?！?魯迅 《漢文學(xué)史綱要》第四篇：“即事興情，因而成賦?！?/p>

(3).以當(dāng)前事物為題材的詩。 宋 魏慶之 《詩人玉屑·命意·陵陽謂須先命意》：“凡作詩須命終篇之意，切勿以先得一句一聯(lián)，因而成章，如此則意不多屬。然古人亦不免如此，如述懷、即事之類，皆先成詩，而后命題者也?！?/p>

(4).多用為詩詞題目。如 唐 杜甫 《草堂即事》詩， 宋 辛棄疾 《清平樂·博山道中即事》詞， 郭沫若 《南水泉即事》詩等等。

愷悌

亦作“ 愷弟 ”。和樂平易?！蹲髠鳌べ夜辍罚骸啊对姟吩唬骸異疸┚樱袼鶆谝?。’” 杜預(yù) 注：“愷，樂也；悌，易也?！薄稘h書·張禹傳》：“ 宣 為人恭儉有法度，而 崇 愷弟多智，二人異行?！?宋 蘇轍 《潁濱遺老傳下》：“愷弟之政，后世稱焉?！?明 無名氏 《白兔記·見兒》：“感夫人愷悌仁慈?！?郭沫若 《蘇聯(lián)紀(jì)行·六月三十日》：“他那慈祥愷悌的面貌是愈見發(fā)福了?！?/p>

左丘明名句，駒支不屈于晉名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考