摘自《墨子·16章 兼愛(下)》

解釋：仁人的事業(yè)，應(yīng)當(dāng)努力追求興起天下之利，除去天下之害。

原文摘要：
子墨子言曰：“仁人之事者，必務(wù)求興天下之利，除天下之害。”然當(dāng)今之時(shí)，天下之害孰為大？曰：若大國(guó)之攻小國(guó)也，大家之亂小家也，強(qiáng)之劫弱，眾之暴寡，詐之謀愚，貴之敖賤，此天下之害也。又與為人君者之不惠也，臣者之不忠也，父者之不慈也，子者之不孝也，此又天下之害也。又與今人之賤人，執(zhí)其兵刃毒藥水火，以交相虧賊，此又天下之害也。姑嘗本原若眾害之所自生。此胡自生？此自愛人、利人生與？即必曰：“非然也?！北卦唬骸皬膼喝?、賊人生。”分名乎天下，惡人而賊人者，兼與？別與？即必曰：“別也?！比患粗粍e者，果生天下之大害者與？是故別非也。子墨子曰：“非人者必有以易之，若非人而無(wú)以易之，譬之猶以水救水也，其說(shuō)將必?zé)o可矣。”是故子墨子曰：“兼以易別?！比患醇嬷?/p>

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仁人

有德行的人?！稌ぬ┦闹小罚骸半m有周親，不如仁人?！?漢 賈誼 《惜誓》：“悲仁人之盡節(jié)兮，反為小人之所賊?！?宋 蘇軾 《司馬溫公神道碑》：“公仁人也，天相之矣?！?清 黃鷟來(lái) 《甲戌夏至武威》詩(shī)之四：“乃知仁人澤，是處皆陽(yáng)春。” 魯迅 《墳·論“費(fèi)厄潑賴”應(yīng)該緩行》：“仁人們或者要問：那么，我們竟不要‘費(fèi)厄潑賴’么？”

必務(wù)

猶必須，務(wù)必?！段簳?jì)南王匡傳》：“ 匡 宗室賢亮，留心既久，可令更集儒貴，以時(shí)驗(yàn)決。必務(wù)權(quán)衡得衷，令寸籥不舛?！?/p>

天下