吾鄉(xiāng)后身黃叔度，教子一經(jīng)有住處
出自宋代楊萬(wàn)里《題黃唐伯一經(jīng)堂》：
人言天地生仲尼，不知仲尼生兩儀。
易中先自有太極，生天生地誰(shuí)得知。
一經(jīng)以后脈為六，六經(jīng)以前一經(jīng)足。
學(xué)子要探天地心，詩(shī)書(shū)執(zhí)禮皆可尋。
吾鄉(xiāng)后身黃叔度，教子一經(jīng)有住處。
寄言韋家父子間，浪比籯金良汗顏。
注釋參考
后身
后身 (hòushēn) 身體的后背部分 the back of a person 我只看見(jiàn)個(gè)后身,認(rèn)不清是誰(shuí) 上衣等的背后部分 the back of a garment 這件襯衫后身太長(zhǎng)了叔度
(1). 漢 黃憲 字。 叔度 品學(xué)超群，尤以氣量廣遠(yuǎn)著稱。 康有為 《贈(zèng)陳鎮(zhèn)南編修兄》：“ 叔度 自遠(yuǎn)量， 曼容 （ 漢 邴丹 的字）善知足。”
(2). 漢 廉范 字。 范 為名將 廉頗 的后代?！逗鬂h書(shū)·廉范傳》：“ 建初 中，遷 蜀 郡太守……舊制禁民夜作，以防火災(zāi)，而更相隱蔽，燒者日屬。 范 乃毀削先令，但嚴(yán)使儲(chǔ)水而已。百姓為便，乃歌之曰：‘ 廉叔度 ，來(lái)何暮？不禁火，民安作。平生無(wú)襦今五絝?！焙笥靡再濏灋榘傩罩\福利的官員。 唐 劉禹錫 《令孤相公自天平移鎮(zhèn)太原以詩(shī)申賀》：“ 孔璋 舊檄家家有， 叔度 新歌處處聽(tīng)?！?明 何景明 《寄贈(zèng)張方伯》詩(shī)：“行人尚聞歌 叔度 ，童子猶思迎 細(xì)侯 ?！?/p>
教子
教子 (jiàozǐ) 在洗禮時(shí)某人為教父,而教父保證將其教養(yǎng)成為基督徒 godchild;godson一經(jīng)
一經(jīng) (yījīng) 用在動(dòng)詞或表示條件的詞組前面,表示只要經(jīng)過(guò)某種行為或某個(gè)步驟,就可以產(chǎn)生相應(yīng)的結(jié)果,后面常有“就”、“便”等相呼應(yīng) as soon as有住
佛教語(yǔ)。謂心有所執(zhí)住，不能隨緣而行。與“無(wú)住”相對(duì)。《金剛經(jīng)·離相寂滅分》：“應(yīng)生無(wú)所住心，若心有住，即為非住。是故佛説菩薩心，不應(yīng)住色布施?！?唐 劉禹錫 《宿誠(chéng)禪師山房題贈(zèng)》詩(shī)之二：“中宵問(wèn)真偈，有住是吾憂。”
楊萬(wàn)里名句，題黃唐伯一經(jīng)堂名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
