弦琴待夫子，夫子來不來

出自唐代盧仝《走筆追王內(nèi)丘》：

自識夫子面，便獲夫子心。
夫子一啟顏，義重千黃金。
平原孟嘗骨已土，始有夫子堪知音。
忽然夫子不語，帶席帽，騎驢去。
余對醁醽不能斟，君且來，余之瞻望心悠哉。
零雨其濛愁不散，閑花寂寂斑階苔。
不如對此景，含笑傾金罍。
莫問四肢暢，暫取眉頭開。
弦琴待夫子，夫子來不來。

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注釋參考

弦琴

謂彈琴?！逗鬂h書·鍾皓傳》：“ 林慮懿德，非禮不處。悅此詩書，弦琴樂古?！?/p>

夫子

夫子 (fūzǐ) 古時對男子的尊稱 man 舊時稱呼學者或老師 school 公輸盤曰:“夫子何命焉為?”——《墨子·公輸》愿夫子輔吾志,明以教我?！睹献印ち夯萃跎稀? 舊時稱自己的丈夫 husband 夫子積學,當“日知其所亡”以就懿德?！逗鬂h書·列女傳》稱呼讀古書而思想陳腐的人(含譏諷意) pedant 孔門的學生對孔子的稱呼

子來

謂民心歸附，如子女趨事父母，不召自來，竭誠效忠?！对姟ご笱拧れ`臺》：“經(jīng)始靈臺，經(jīng)之營之。庶民攻之，不日成之。經(jīng)始勿亟，庶民子來。” 朱熹集傳：“ 文王之臺，方其經(jīng)度營表之際，而庶民已來作之，所以不終日而成也。雖文王心恐煩民，戒令勿亟，而民心樂之，如子趣父事，不召自來也。”《宋書·武帝紀中》：“今荊雍義徒，不召而集，子來之眾，其會如林?！?元揭傒斯《大元敕賜修堰碑》：“吾伐石兮石自摧，吾召民兮民子來?！?清黃本銓《梟林小史》：“邑文生郁松年捐銀二十萬為辦善后，士民皆踴躍，子來之力必有可觀?！?/p>