出自宋代司馬光《送伊闕王大夫歌》:
于嗟古之道邈即遠(yuǎn)兮,日陵夷而就衰。
群儒角逐異端競(jìng)進(jìn)兮,圣涂榛枳幽昧而難知。
君獨(dú)恥從眾人之后兮,軒然高舉遠(yuǎn)取而窮追。
撥去虹蜺汛掃氛濁兮,廓然乃得睹夫朝曦。
授邑於雒之南兮,始即學(xué)今得而施。
歸風(fēng)俗於醇厚兮,又何西門卓魯之足為。
消奸化桀折牙杜蘗兮,寂不知其所之。
何者為令這德兮,黃童皓首接手而游嬉。
菽粟露積牛羊被野兮,百里獨(dú)比於太古之時(shí)。
予愿解冠棄佩兮,受一廛於伊之野。
蓑身笠首兮,同邑民以熙熙。
注釋參考
角逐
角逐 (juézhú) 較量;爭(zhēng)逐 contend;tussle;enter into rivalry 且王之先帝,駕犀首而驂與服,以與秦角逐。——《戰(zhàn)國(guó)策·趙策》 群雄角逐異端
異端 (yìduān) 異常的吉兆?,F(xiàn)多指自認(rèn)為正統(tǒng)者對(duì)異己的思想、理論的稱呼 strange omen 攻乎異端,斯害也已。——《論語·為政》。朱熹集注:“非圣人之道,而別為一端。” 焦循補(bǔ)疏:“各為一端,彼此互異?!? 古代儒家稱其他學(xué)說、學(xué)派為異端 heterodoxy;heresy競(jìng)進(jìn)
爭(zhēng)進(jìn)?!冻o·離騷》:“眾皆競(jìng)進(jìn)以貪婪兮,憑不厭乎求索?!?游國(guó)恩 纂義引 陳第 曰:“競(jìng),爭(zhēng)也。” 漢 王充 《論衡·程材》:“競(jìng)進(jìn)不案禮,廢經(jīng)不念學(xué)?!?宋 蘇軾 《王維吳道子畫》詩(shī):“蠻君鬼伯千萬萬,相排競(jìng)進(jìn)頭如黿?!?清 黃遵憲 《紀(jì)事》詩(shī):“千頭萬頭動(dòng),競(jìng)進(jìn)如排墻?!?/p>
榛枳
泛指野生的灌木。形容道路阻絕難通。 宋 司馬光 《送伊闕王大夫歌》:“羣儒角逐異端競(jìng)進(jìn)兮,圣涂榛枳幽昧而難知?!?/p>
幽昧
昏暗不明?!冻o·離騷》:“惟夫黨人之偷樂兮,路幽昧以險(xiǎn)隘?!?王逸 注:“幽昧,不明也。”《隋書·經(jīng)籍志一》:“蓋龜龍銜負(fù),出於 河 洛 ,以紀(jì)易代之徵,其理幽昧,究極神道。” 明 夏完淳 《湘巫賦》:“世既幽昧以跼步兮,奚不遷其故度?!?/p>
司馬光名句,送伊闕王大夫歌名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考