出自元代劉志淵《滿庭芳》：
一片閑心，孤云蓬跡，飄然不掛諸緣。
九天池里，滾滾涌靈泉。
澆溉黃芽瑞草，吐清凈、光罩金蓮。
真消息，清風匝地，透骨自綿綿。
混融成實相，顯昂昂獨立，笑傲禪天。
任陰陽運變，劫力難煎。
亙古常存不壞，拉真一、法界安然。
無生滅，凈明妙體，萬里一嬋娟。
注釋參考
混融
(1).混和融合。 前蜀 杜光庭 《趙郜助上元黃箓齋詞·中元》：“動靜行藏，未混融於大道；年辰宿曜，猶纏集於眾災。” 宋 羅大經 《鶴林玉露》卷四：“使君袖有轉物手，鸕鷀杓中平等分。更憑石髓媒妁之，混融併作一家春?！?明 郎瑛 《七修類稿·義理·草木綠色》：“予嘗見畫者以青黃之色和而成緑，然后知木色本青，今草木俱緑者，草木因出於土，則生養(yǎng)混融而緑矣。”
(2).含混，不分明。 宋 羅大經 《鶴林玉露》卷十：“《易》曰：‘精氣為物，游魂為變?！h得多少混融?！?/p>
實相
(1).佛教語。指宇宙事物的真相或本然狀態(tài)。《法華經·方便品》：“惟佛與佛，乃能究盡諸法實相?！?南朝 梁 慧皎 《高僧傳·yi{1-1}解·支遁》：“追蹤 馬鳴 ，躡影 龍樹 ；義應法本，不違實相?！?宋 王安石 《寄國清處謙》詩：“我欲相期談實相， 東林 何必謝 劉 雷 ?！薄冻蹩膛陌阁@奇》卷二二：“話説人生榮華富貴，眼前的多是空花，不可認為實相?！?清 龔自珍 《妙法蓮華經四十二問》：“佛不壞假名而説實相?！?呂澂 《中國佛教源流略講》第五講：“實相是佛教的**觀?！?/p>
(2).真相。 章炳麟 《駁康有為論革命書》：“此正 滿洲 行政之實相也。”
昂昂
昂昂 (áng’áng) 人的氣勢高昂,精神奮發(fā) towering;high-spirited 形容氣度不凡的樣子 have an impressive appearance 峨大冠、拖長紳者,昂昂乎廟堂之器也,果能建伊、 皋之業(yè)耶?！?明· 劉基《賣柑者言》獨立
獨立 (dúlì) 單獨的站立 stand alone 獨立寒秋?！猰ao{1~1}澤{1*1}東《沁園春·長沙》 不依靠他人 independence 獨立生活 一個國家或一個政權不受別的國家或政權的控制而自主地存在 independence 少年獨立(不依靠他人)國獨立(自主)?！濉?梁啟超《飲冰室全集·文集》 軍隊在編制上不隸屬于上一級單位,直接隸屬于更高一級單位 independent 獨立營(不隸屬于團而直接隸屬于師的營) 孤立無依 isolate;be alone 煢煢獨立笑傲
(1).見“ 笑敖 ”。
(2).嬉笑游玩。 宋 蘇轍 《次韻孫戶曹樸柳湖》：“猶有曲湖容笑傲，誰言與物苦參差?！?明 陳所聞 《懶畫眉·燕子磯即事》曲：“揭天簫鼓中流沸，我笑傲煙霞醉不歸。” 清 鄒容 《革命軍》第二章：“如近日之崇樓杰閣，巍巍高大之 頤和園 ，問其間一瓦一礫，何莫非刻括吾 漢 人之膏脂，以供一賣yin{1-1}婦 那拉氏 之笑傲？” 郭沫若 《沸羹集·向人民大眾學習》：“文藝跟著人類的歷史走了三千年的脫離民眾的路，真像老鼠鉆牛角……老不覺悟的死頑固派，至今都還在牛角尖子里笑傲?！?/p>
禪天
佛教語。指修習禪定所能達到的se{1-1}界四重天(初重天至第四重天)。 宋 王安石 《示寶覺》詩之一：“翛然迥出山林外，別有禪天好浄居?！?/p>
劉志淵名句，滿庭芳名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
