出自唐代蘇拯《頌魯》:
天推布魯仲尼,布周游布典墳布。
游遍布七十國(guó),不令遇一君。
一國(guó)如一遇,單車不轉(zhuǎn)輪。
良由至化力,為國(guó)不為身。
禮樂行未足,邅回厄于陳。
禮樂今有馀,袞旒當(dāng)圣人。
傷哉絕糧議,千載誤云云。
注釋參考
禮樂
禮節(jié)和音樂。古代帝王常用興禮樂為手段以求達(dá)到尊卑有序遠(yuǎn)近和合的統(tǒng)治目的?!抖Y記·樂記》:“樂也者,情之不可變者也;禮也者,理之不可易者也。樂統(tǒng)同,禮辨異。禮樂之説,管乎人情矣?!?孔穎達(dá) 疏:“樂主和同,則遠(yuǎn)近皆合;禮主恭敬,則貴賤有序。”《呂氏春秋·孟夏》:“乃命樂師習(xí)合禮樂。” 高誘 注:“禮所以經(jīng)國(guó)家,定社稷,利人民;樂所以移風(fēng)易俗,蕩人之邪,存人之正性?!?唐 杜甫 《秋野》詩(shī)之三:“禮樂攻吾短,山林引興長(zhǎng)?!?/p>
圣人
圣人 (shèngrén) 德高望重、有大智、已達(dá)到人類最高最完美境界的人,有時(shí)也專指孔子 sage 古之圣人,其出人也遠(yuǎn)矣?!啤?韓愈《師說》 是以圣人不期修古,不法??伞!俄n非子·五蠹》 封建時(shí)代對(duì)君主的尊稱 emperor 待圣人之出而投繯道路,不可謂非五人之力也。——明· 張溥《五人墓碑記》蘇拯名句,頌魯名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考
- 10文案狗工具