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單詞乎

五分符竹盡吾鄉(xiāng),圣主恩私溢故常

出自宋代韓維《次韻和李公達見寄》:

五分符竹盡吾鄉(xiāng),圣主恩私溢故常
攬轡豈能清北道,支筇時得問西堂。
湖邊凍柳生春意,月下晴梅動暗香。
乘興可能同一醉,聞君筋力尚堅強。
少年初見一經橫,籍籍文場藹俊名。
抗志直思追二祖,得官今乃后諸生。
賜袍便欲期芳草,賀酒猶能及落英。
我亦林泉有歸興,待君吟嘯樂升平。

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注釋參考

五分

猶言五成,一半。 宋 曾敏行 《獨醒雜志》卷六:“ 芳華樓 ,前后植梅極多……至開及五分,府坐領監(jiān)司來燕?!薄冻蹩膛陌阁@奇》卷三一:“﹝ 王元椿 ﹞心里想道:‘這男女!不會得弓馬的……’只有五分防備,把馬慢慢的放過來?!?/p>

符竹

《漢書·文帝紀》:“﹝二年﹞九月,初與郡守為銅虎符、竹使符。” 顏師古 注引 應劭 曰:“銅虎符第一至第五,國家當發(fā)兵遣使者,至郡合符,符合乃聽受之。竹使符皆以竹箭五枚,長五寸,鐫刻篆書,第一至第五?!焙笠蛞浴胺瘛敝缚な芈殭?。 唐 劉禹錫 《蘇州謝上表》:“優(yōu)詔忽臨,又委之符竹?!?宋 王禹偁 《謝除翰林學士啟》:“止期卜兆於松楸,再請効官於符竹,豈意未諧私愿,俄辱殊恩,翻令朽退之身,亦預深嚴之地?!?明 張居正 《工科左給事中邱岳并妻敕命一道》:“夫古人不慕專城之柄,符竹之榮,而愿出入禁闥者,為其身依清近,而雅言易聞也?!?/p>

圣主

(1).對當代皇帝的尊稱?!稏|觀漢記·鮑永傳》:“今圣主即位,天下已定,不降何待?” 唐 李白 《峨眉山月歌送蜀僧晏入中京》:“我似浮云殢 吳 越 ,君逢圣主游丹闕,一振高名滿帝都,歸時還弄 峨眉 月。” 明 張居正 《陳六事疏》:“臣又自惟,幸得以經術遭逢圣主,備位輔弼?!?清 蒲松齡 《聊齋志異·局詐》:“目下有某處將軍缺,倘不吝重金,僕囑內兄游揚圣主之前,此任可致?!?/p>

(2).泛稱英明的天子。《戰(zhàn)國策·秦策三》:“良醫(yī)知病人之死生,圣主明於成敗之事?!?漢 王褒 《圣主得賢臣頌》:“及其遇明君遭圣主也,運籌合上意,諫諍則見聽?!薄杜f唐書·忠義傳上·王義方》:“臣聞附下罔上,圣主之所宜誅;心狠貌恭,明時之所必罰?!?清 曾國藩 《何君殉難碑記》:“飢寒逼身,難顧廉恥;圣主不能安其民,慈母不能撫其子?!?/p>

恩私

(1).所寵愛的人?!逗鬂h書·桓帝紀》:“於是舊故恩私,多受封爵。”

(2).猶恩惠,恩寵。 唐 杜甫 《北征》詩:“顧慚恩私被,詔許歸蓬蓽?!?宋 歐陽修 《新春有感寄常夷甫》詩:“恩私未知報,心志已凋喪?!?清 趙翼 《六哀詩》之四:“作詩記恩私,長歌以當哭。”

(3).恩愛。《二刻拍案驚奇》卷三七:“某暫時歸省,必當速來,以圖后會,豈敢有負恩私,夫人乃説此斷頭話!”

故常

(1).舊規(guī);常例;習慣。《莊子·天運》:“變化齊一,不主故常?!?成玄英 疏:“齊變化之一理,豈守故而執(zhí)常。” 唐 韓愈 《平淮西碑》:“提兵叫讙,欲事故常?!?明 沉德符 《野獲編·督撫·海忠介撫江南》:“此風既熾,習為故常,至今 三吳 小民,刁頑甲於海內?!?陶行知 《在勞力上勞心》:“勞力而不勞心,則一切動作都是囿于故常,不能開創(chuàng)新的途徑。”

(2).指舊臣?!俄n非子·亡徵》:“境內之杰不事,而求封外之士,不以功伐課試,而好以名問舉錯,羈旅起貴以陵故常者,可亡也。” 陳奇猷 集釋:“故常,謂故舊之臣?!?/p>

(3).舊貌。 宋 曾鞏 《瀛州興造記》:“凡圮壞之屋,莫不繕理,復其故常?!?/p>

韓維名句,次韻和李公達見寄名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考

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