上人遠(yuǎn)自西天至，頭陀行遍南朝寺。
口翻貝葉古字經(jīng)，手持金策聲泠泠。
護(hù)法護(hù)身惟振錫，石瀨云溪深寂寂。
乍來松徑風(fēng)露寒，遙映霜天月成魄。
后夜空山禪誦時(shí)，寥寥掛在枯樹枝。
真法嘗傳心不住，東西南北隨緣路。
佛川此去何時(shí)回，應(yīng)真莫便游天臺(tái)。

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真法

指佛法。 唐 皇甫曾 《錫杖歌送明楚上人歸佛川》：“真法常傳心不住，東西南北隨緣路?！薄段鍩魰?huì)元·西天祖師·提多迦尊者》：“巍巍七寳山，常出智慧泉，回為真法味，能度諸有緣?！?/p>

傳心

(1).佛教禪宗指傳法。初祖 達(dá)摩 來華，不立文字，直指人心，謂法即是心，故以心傳心，心心相印。見 唐 希運(yùn) 《傳心法要》。 唐 王維 《同崔興宗送瑗公》詩：“一施傳心法，惟將戒定還。” 唐 齊己 《荊渚逢禪友》詩：“閒吟莫忘傳心祖，曾立階前雪到腰?！?宋 計(jì)有功 《唐詩紀(jì)事·裴休》：“ 休 會(huì)昌 中官於 鐘陵 ，請 運(yùn) （ 希運(yùn) ）至郡，以所解一篇示之。師不顧曰：‘若形於紙墨，何有吾宗！’ 休 問其故。曰：‘上乘之印，唯是一心，更無別法……’ 休 録之為《傳心法要》云?！?清 道霈 《重刊＜?jí)?jīng)＞緣起》：“佛佛出世，祖祖?zhèn)餍??！?/p>

(2).指儒家的道統(tǒng)傳授。 宋 何坦 《西疇常言》：“道統(tǒng)之傳自 堯 舜 ，《書》雖載‘精一’傳心，而學(xué)之名未著也?！?/p>

不住

(1).不停；不斷。 南朝 梁 沉約 《千佛頌》：“不常不住，非今非昔?！?唐 李白 《早發(fā)白帝城》詩：“兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山。” 宋 岳飛 《小重山》詞：“昨夜寒蛩不住鳴，驚回千里夢，已三更。” 茅盾 《小巫》：“ 菱姐 看見老爺臉上有點(diǎn)喜色，不住的點(diǎn)頭?！?/p>

(2).用在動(dòng)詞后，表示動(dòng)作的目的沒有實(shí)現(xiàn)。 魯迅 《故事新編·補(bǔ)天》：“﹝伊﹞疑心這東西就白薯似的原在泥土里，禁不住很詫異了?！?艾蕉 《雨》：“母親忍不住了，連忙幫女兒脫下了濕衣。”

東西南北

隨緣

(1).佛教語。謂佛應(yīng)眾生之緣而施教化。緣，指身心對外界的感觸。 南朝 宋 宗炳 《明佛論》：“然羣生之神，其極雖齊，而隨緣遷流，成麤妙之識(shí)，而與本不滅矣?！?唐 戴叔倫 《贈(zèng)行腳僧》詩：“補(bǔ)衲隨緣住，難違塵外蹤。”

(2).順應(yīng)機(jī)緣；任其自然。《北齊書·陸法和傳》：“ 法和 所得奴婢，盡免之，曰：‘各隨緣去?！?唐 張籍 《贈(zèng)道士宜師》詩：“自到王城得幾年， 巴 童 蜀 馬共隨緣。”《古今小說·單符郎全州佳偶》：“隨緣快活，亦足了一生矣?！?郭沫若 《圣者》：“到處隨緣是我家，一篇《秋水》一杯茶?！?/p>

皇甫曾名句，錫杖歌，送明楚上人歸佛川（一作權(quán)德輿詩）名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考