四月八日明星出，摩耶夫人降前佛。八月五日佳氣新，
昭成太后生圣人。開(kāi)元九年燕公說(shuō)，奉詔聽(tīng)置千秋節(jié)。
丹青廟里貯姚宋，花萼樓中宴岐薛。清樂(lè)靈香幾處聞，
鸞歌鳳吹動(dòng)祥云。已于武庫(kù)見(jiàn)靈鳥，仍向晉山逢老君。
率土普天無(wú)不樂(lè)，河清海晏窮寥廓。梨園弟子傳法曲，
張果先生進(jìn)仙藥。玉座凄涼游帝京，悲翁回首望承明。
云韶九奏杳然遠(yuǎn)，唯有五陵松柏聲。

查看所有顧況詩(shī)詞作品

梨園弟子

亦稱“ 梨園子弟 ”。1. 唐玄宗 時(shí) 梨園 宮廷歌舞藝人的統(tǒng)稱。 唐 王昌齡 《殿前曲》之二：“胡部笙歌西殿頭， 梨園 弟子和《涼州》?！?唐 孟遲 《過(guò)驪山》詩(shī)：“《霓裳》一曲千門鎖，白盡 梨園 弟子頭。” 元 白樸 《梧桐雨》楔子：“ 高力士 ，你快傳旨排宴， 梨園 子弟奏樂(lè)，寡人消遣咱。”《警世通言·李謫仙醉草嚇蠻書》：“ 玄宗天子 移植於 沉香亭 前，與 楊貴妃娘娘 賞玩，詔 梨園 子弟奏樂(lè)。”

(2). 唐 以后泛指戲曲演員。 元 《月照庭·問(wèn)花》套曲：“鉛華滿樹添粧次，遠(yuǎn)勝梨園弟子?！?清 和邦額 《夜譚隨錄·倩霞》：“藩府多梨園子弟，皆極一時(shí)之選，有貼旦名 珍兒 者，尤姣媚?！?/p>成語(yǔ)解釋原指唐玄宗培訓(xùn)的歌伶舞伎。后泛指戲劇演員。梨園弟子出處唐·白居易《長(zhǎng)恨歌》：“梨園弟子白發(fā)新，椒房阿監(jiān)青蛾老。”使用例句通省梨園子弟各班愿與者，書名畫知，屆時(shí)齊集湖亭，各演雜劇。

傳法

(1).佛教謂師徒以佛法相傳授。 唐 顧況 《鄱陽(yáng)大云寺一公房》詩(shī)：“se{1-1}界聊傳法，空門不用情?！薄段鍩魰?huì)元·西天祖師·彌遮迦尊者》：“六祖 彌遮迦尊者 ，中 印度 人也，既傳法，已游化至 北天竺國(guó) ?！薄端问贰ね醢彩瘋鳌罚骸岸耸仄涑赡?，不少失，時(shí)號(hào) 絳 為‘傳法沙門’， 惠卿 為‘護(hù)法善神’?！?/p>

(2).泛指以學(xué)問(wèn)、方法相傳授。 唐 張籍 《隱者》詩(shī)：“問(wèn)年長(zhǎng)不定，傳法又非真?！?/p>

張果

亦稱“ 張果老 ”。 唐 方士，隱居 中條山 ，自言生于 堯 時(shí)。他常倒騎白驢，日行數(shù)萬(wàn)里，休息時(shí)即將驢折迭起來(lái)，藏于巾箱之中。 開(kāi)元 間， 玄宗 遣使迎入京師，賜銀青光祿大夫，號(hào) 通玄先生 。世傳為八仙之一。其事最早見(jiàn)于《明皇雜錄》，新、舊《唐書》均有傳，列方技類。 唐 李肇 《唐國(guó)史補(bǔ)》卷上：“ 天寳 末，有人于 汾 晉 間古墓穴中，得所賜敕書手詔衣服進(jìn)之，乃知其異?！?宋 陳亮 《又甲辰秋書》：“ 張果老 下驢兒豈復(fù)堪作推磨用！” 清 趙翼 《八仙》詩(shī)：“ 韓湘 、 張果 、 呂洞賓 ，此外載籍無(wú)其人。”

先生

仙藥

神仙所制的不死之藥。《史記·秦始皇本紀(jì)》：“天下之事無(wú)小大皆決於上，上至以衡石量書，日夜有呈，不中呈，不得休息。貪於權(quán)勢(shì)至如此，未可為求仙藥。”《南史·隱逸傳下·陶弘景》：“受符圖經(jīng)法，徧歷名山，尋訪仙藥。” 唐 王維 《哭褚司馬》詩(shī)：“故有求仙藥，仍餘遯俗杯?！?/p>

顧況名句，八月五日歌名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考