出自元代王冕《有感吟》:
昨宵風(fēng)雨多,新愁亂無(wú)數(shù)。
洛陽(yáng)城西富貴家,舊時(shí)臺(tái)榭今何處?枯藤古樹(shù)棲老烏,敗垣荒草藏狐兔。
好花不見(jiàn)春風(fēng)開(kāi),落花盡逐春風(fēng)去。
游子意何如?蕩子情何訴?但見(jiàn)金谷流,映帶郵亭路。
三月四月杜鵑啼,往來(lái)客旅心凄迷。
落日淡,孤云低。
不如買(mǎi)取數(shù)斗酒,浩飲長(zhǎng)歌高拍手。
一醉之后吾何有?世事紛紛付芻狗。
注釋參考
之后
之后 (zhīhòu) 緊接在…時(shí)以后 after 作出安排之后,我們就照著辦 在…后面 behind 房屋之后有棵大樟樹(shù) 然后 afterwards 之后他又給我來(lái)過(guò)兩封信何有
(1).有什么。《詩(shī)·邶風(fēng)·谷風(fēng)》:“何有何亡,黽勉求之?!?鄭玄 箋:“君子何所有乎?何所亡乎?” 晉 潘尼 《贈(zèng)陸機(jī)出為吳王郎中令》詩(shī):“ 崐山 何有?有瑤有珉?!?/p>
(2).用反問(wèn)的語(yǔ)氣表示不難?!墩撜Z(yǔ)·里仁》:“能以禮讓為國(guó)乎?何有?” 何晏 集解:“何有者,言不難?!薄睹献印ち夯萃跸隆罚骸巴跞绾秘?,與百姓同之,於王何有?” 漢 袁康 《越絕書(shū)·計(jì)倪內(nèi)經(jīng)》:“王審用臣之議,大則可以王,小則可以霸,於何有哉?” 晉 陶潛 《擬古》詩(shī)之一:“意氣傾人命,離隔復(fù)何有?”
(3).用反問(wèn)的語(yǔ)氣表示不憐惜、不愛(ài)重等?!蹲髠鳌べ夜哪辍罚骸俺異海κ且?, 蒲 人、 狄 人,余何有焉?今君即位,其無(wú) 蒲 狄 乎!” 楊伯峻 注:“何有,古人習(xí)語(yǔ),意義隨所施而異,此謂心目中無(wú)之也?!薄秴问洗呵铩ぶ印罚骸叭酥?,非不愛(ài)其子也,其子之忍,又將何有於君?” 清 侯方域 《重修顏魯公碑亭記》:“其視卿相王侯與其國(guó)封邸第,曾不若脫屣,而何有于亭?”
(4).用反問(wèn)的語(yǔ)氣表示無(wú)關(guān)?!蹲髠鳌ふ压四辍罚骸?祁氏 私有討,國(guó)何有焉?” 杜預(yù) 注:“言討家臣,無(wú)與國(guó)事?!薄蹲髠鳌ぐЧ吣辍罚骸叭衾局?, 瑤 何有焉?” 宋 曾鞏 《寄歐陽(yáng)舍人書(shū)》:“茍其人之惡,則於銘乎何有?”
(5).用反問(wèn)的語(yǔ)氣表示不顧慮、不在乎。《左傳·昭公元年》:“ 吉 若獲戾,子將行之,何有於諸 游 ?” 楊伯峻 注:“言不必顧慮 游氏 諸人。” 明 李贄 《與周友山》:“士為知己者死,死且甘焉,又何有于廢棄歟?” 魯迅 《熱風(fēng)·反對(duì)“含淚”的批評(píng)家》:“然而一切青年的心,卻未必都如此不凈;倘竟如此不凈,則即使‘授受不親’后來(lái)也就會(huì)‘瞟’,以至于瞟以上的等等事,那時(shí)便是一部《禮記》,也即等于《jin{1*1}瓶{1*1}梅》了,又何有于《蕙的風(fēng)》?”
(6).用反問(wèn)的語(yǔ)氣表示無(wú)所得。《左傳·僖公十五年》:“獲 晉侯 ,以厚歸也;既而喪歸,焉用之?大夫其何有焉?” 杜預(yù) 注:“何有猶何得。”
(7).用反問(wèn)的語(yǔ)氣表示無(wú)所不有?!段倪x·木華<海賦>》:“弘往納來(lái),以宗以都。品物類(lèi)生,何有何無(wú)?” 李善 注:“言諸品物以類(lèi)相生,何所不有?何者而無(wú)?言其多也。”
(8).哪里有,豈有。 漢 張衡 《西京賦》:“澤虞是濫,何有春秋?”《后漢書(shū)·賈琮傳》:“刺史當(dāng)遠(yuǎn)視廣聽(tīng),糾察美惡,何有反垂帷裳以自掩塞乎?” 唐 韓愈 《與孟尚書(shū)書(shū)》:“凡君子行己立身,自有法度……何有去圣人之道,捨先王之法,而從夷狄之教以求福利也?” 明 吳承恩 《贈(zèng)邑侯念吾高公擢南曹序》:“自仍歲之水也,洪濤冒夫城郭,而何有於田,何有於食,何有於租與賦哉!”
世事
世事 (shìshì) 世上的事 affairs of human life 早歲那知世事艱,中原北望氣如山?!稌?shū)憤》 人情世故 worldly wisdom 善于世事紛紛
紛紛 (fēnfēn) 多而雜亂 numerous and confused;in succession 千里黃云白日曛,北風(fēng)吹雁雪紛紛?!啤?高適《別董大》 紛紛暮雪下轅門(mén),風(fēng)掣紅旗凍不翻?!啤?岑參《白雪歌送武判官歸京》 一個(gè)接一個(gè)地,接二連三地 one after another 霓為衣兮風(fēng)為馬,云之君兮紛紛而來(lái)下?!啤?李白《夢(mèng)游天姥吟留別》芻狗
古代祭祀時(shí)用草扎成的狗。?!独献印罚骸疤斓夭蝗?,以萬(wàn)物爲(wèi)芻狗;聖人不仁,以百姓爲(wèi)芻狗?!?魏源 本義:“結(jié)芻爲(wèi)狗,用之祭祀,既畢事則棄而踐之?!薄!肚f子·天運(yùn)》:“夫芻狗之未陳也,盛以篋衍,巾以文繡,尸祝齊戒以將之;及其已陳也,行者踐其首脊,蘇者取而爨之而已?!?陸德明 釋文引 李頤 曰:“芻狗,結(jié)芻爲(wèi)狗,巫祝用之。”后因用以喻微賤無(wú)用的事物或言論。 晉 劉琨 ?!洞鸨R諶》詩(shī):“如彼龜玉,韞櫝毀諸。芻狗之談,其最得乎?” 唐 李頎 。《裴尹東溪?jiǎng)e業(yè)》詩(shī):“始知物外情,簪紱同芻狗?!?明 唐順之 。《讀東坡詩(shī)戲作》詩(shī):“掃除 李 杜 芻狗語(yǔ),出入鬼神傀儡門(mén)?!?康有為 《屠梅君侍御謝官歸索詩(shī)為別敬賦》之六:“雜學(xué)與夷學(xué),視儒若芻狗?!?/p>
王冕名句,有感吟名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考