肉食養(yǎng)老人，古雖有是說，修身以待終，何至陷饕餮。
晨烹山蔬美，午漱石泉潔，豈役七尺軀，事此膚寸舌。

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肉食

養(yǎng)老

修身

[cultivate one's moral character] 陶冶身心,涵養(yǎng)德性

修身養(yǎng)性

陶冶身心，涵養(yǎng)德性。儒家以修身為教育八條目之一。 唐 元稹 《授杜元穎戶部侍郎依前翰林學(xué)士制》：“慎獨以修身，推誠以事朕?！?魯迅 《南腔北調(diào)集·真假堂吉訶德》：“意思其實很明白，是要小百姓埋頭治心，多讀修身教科書。”參閱《禮記·大學(xué)》。

待終

等待壽終。《列子·天瑞》：“貧者士之常，死者人之終也，處常待終，當(dāng)何憂哉。”《文選·謝靈運＜登石門最高頂＞詩》：“居常以待終，處順故安排?！?呂向 注：“居常道以待終天年?！薄读簳ず尉慈輦鳌罚骸?謝郁 致書戒之曰：‘……君侯宜杜門念失，無有所通，筑茅茨於 鐘阜 ，聊優(yōu)游以卒歲，見可憐之意，著待終之情。’” 龐樹柏 《朱舜水祠落成徵題敬賦》詩：“居陋自開新學(xué)派，待終猶保舊衣冠?！?/p>

何至

何至于；豈有?！妒酚洝ぜ赤嵙袀鳌罚骸扒?匈奴 畔其主而降 漢 ， 漢 徐以縣次傳之，何至令天下騷動，罷獘中國而以事夷狄之人乎！”《宋書·江夏王義恭傳》：“性之所滯，其欲必行，意所不在，從物回改，此最弊事。宜應(yīng)慨然立志，念自裁抑。何至丈夫方欲贊世成名而無斷者哉！” 金 王若虛 《論語辨惑四》：“ 子貢 雖惡稱人之惡者，亦何至湔洗 桀 紂 以為忠厚哉？”

饕餮

陸游名句，雜感名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考