讀書以過目成誦為能，最是不濟事。
　　眼中了了，心下匆匆，方寸無多，往來應接不暇，如看場中美色，一眼即過，與我何與也？千古過目成誦，孰有如孔子者乎？讀《易》至韋編三絕，不知翻閱過幾千百遍來，微言精義，愈探愈出，愈研愈入，愈往而不知其所窮。
雖生知安行之圣，不廢困勉下學之功也。
東坡讀書不用兩遍，然其在翰林讀《阿房宮賦》至四鼓，老吏苦之，坡灑然不倦。
豈以一過即記，遂了其事乎！惟虞世南、張睢陽、張方平，平生書不再讀，迄無佳文。
　　且過輒成誦，又有無所不誦之陋。
即如《史記》百三十篇中，以《項羽本紀》為最，而《項羽本紀》中，又以巨鹿之戰(zhàn)、鴻門之宴、垓下之會為最。
反覆誦觀，可欣可泣，在此數(shù)段耳。
若一部《史記》，篇篇都讀，字字都記，豈非沒分曉的鈍漢！更有小說家言，各種傳奇惡曲，及打油詩詞，亦復寓目不忘，如破爛廚柜，臭油壞醬悉貯其中，其齷齪亦耐不得。

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生知安行

“生而知之”、“安而行之”之省。古以為圣人方能具有的資質(zhì)。《禮記·中庸》：“或生而知之，或?qū)W而知之，或困而知之，及其知之，一也。或安而行之，或利而行之，或勉強而行之，及其成功，一也。” 明 王守仁 《傳習錄》卷上：“盡心知性知天，是生知安行事?！?清 朱之瑜 《勿齋記》：“生知安行者，古今之所共貴，而人生之所大愿也。”中國近代史資料叢刊《太平天囯·行軍總要》：“ 東王 具生知安行之資……功烈邁乎前人，恩威超乎后世?！?/p>

困勉下學

指克服困難才能求得知識。