陰陽(yáng)窮必變，往反無(wú)終始

出自宋代李復(fù)《雜詩(shī)》：

珍圖出榮河，八卦開(kāi)奧秘。
圣人重因襲，已極露隱細(xì)。
大衍四十九，周流通一氣。
陰陽(yáng)窮必變，往反無(wú)終始。
元化密推移，消長(zhǎng)先默契。
鬼神無(wú)遁情，垂詔億萬(wàn)世。
如何揚(yáng)子云，求名夸譎詭。
藻繪太初歷，設(shè)畫隨啟閉。
盈縮無(wú)常運(yùn)，踦贏謾擬議。
安得宇宙間，別更有天地。
文字但艱苦，白首困心志。
侯芭何所知，枝指徒為贅。

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注釋參考

陰陽(yáng)

陰陽(yáng) (yīn-yáng) Yin and yang ,the two opposing principles in nature,the former feminine and nagative and the latter masculine and positive 古代哲學(xué)概念。古代樸素的唯物主義思想家把矛盾運(yùn)動(dòng)中的萬(wàn)事萬(wàn)物概括為“陰”、“陽(yáng)”兩個(gè)對(duì)立的范疇,并以雙方變化的原理來(lái)說(shuō)明物質(zhì)世界的運(yùn)動(dòng) 陰陽(yáng)易位?！冻o·屈原·涉江》日月運(yùn)轉(zhuǎn)之學(xué) 陰陽(yáng)歷算?！逗鬂h書·張衡傳》研核陰陽(yáng)。天氣的變化陰陽(yáng)之變?！秴问洗呵铩げ旖瘛?h3>往反

見(jiàn)“ 往返 ”。

無(wú)終

(1).沒(méi)有終止；沒(méi)有窮極?！肚f子·則陽(yáng)》：“與物無(wú)終無(wú)始，無(wú)幾無(wú)時(shí)。” 南朝齊明僧紹《正二教論》：“道常出乎無(wú)始，入乎無(wú)終，靡應(yīng)非身，塵劫非遐，此其所以為教也。”

(2). 三國(guó) 魏田疇志行卓越，隱居無(wú)終山。后人因以為隱逸之典。晉陶潛《擬古》詩(shī)之二：“辭家夙嚴(yán)駕，當(dāng)往志無(wú)終。” 清閻爾梅《汧置草堂讀史》詩(shī)：“ 郭泰辭徵虛有道，田疇抗節(jié)隱無(wú)終 ?！?/p>

(3).古代山戎國(guó)名。春秋時(shí)分布在今山西省太原市東，后遷至河北省玉田縣西北無(wú)終山，因山而得名。《左傳·襄公四年》：“ 無(wú)終子嘉父使孟樂(lè) 如晉，因魏莊子納虎豹之皮，以請(qǐng)和諸戎 ?！?杜預(yù) 注：“ 無(wú)終，山戎國(guó)名?！?/p>

李復(fù)名句，雜詩(shī)名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考

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