道士令嚴(yán)難繼和，僧伽帽小卻空回

出自宋代蘇軾《成伯家宴造坐無(wú)由輒欲效顰而酒已盡入夜不欲》：

道士令嚴(yán)難繼和，僧伽帽小卻空回。
。
隔籬不喚鄰翁飲，抱甕須防吏部來(lái)。

注釋參考

道士

道士 (dàoshi) 指崇奉道教而又從事教務(wù)的人 Taoist priest 那道士又執(zhí)令牌,燒了符檄?！段饔斡洝? 修佛道之士的略稱。魏晉時(shí)指和尚 monk 佛教初傳此方,呼僧為道士。——《盂蘭盆經(jīng)疏下》

僧伽帽

即僧帽。宋蘇軾《成伯家宴戲作》詩(shī)：“道士令嚴(yán)難繼和，僧伽帽小卻空迴?！?元王實(shí)甫《西廂記》第二本楔子：“不念《法華經(jīng)》，不禮《梁皇懺》，颩了僧伽帽，袒下我這偏衫?！?/p>

小卻

亦作“ 小卻 ”。1.稍稍后退?！逗鬂h書·馮異傳》：“ 異與禹合兵救之，赤眉小卻?！薄读簳た到k傳》：“遣其子悅挑戰(zhàn)，斬魏咸陽(yáng)王府司馬徐方興，魏軍小卻?！薄杜f唐書·太宗紀(jì)上》：“諸軍戰(zhàn)小卻，為賊所乘?！?宋陸游《題郭太尉金州至喜堂》詩(shī)：“十年宿衛(wèi)功第一，小卻臥護(hù)長(zhǎng) 淮邊。”

(2).稍后，過(guò)些時(shí)候。晉王羲之《與人書》：“實(shí)望投老得盡田里骨肉之歡……不知小卻得遂本心不？”《宋書·武帝紀(jì)下》：“ 謝晦數(shù)從征伐，若有同異，必此人也。小卻，可以會(huì)稽、江洲處之。”

(3).稍稍推辭。宋郭應(yīng)祥《虞美人·送張監(jiān)稅》詞：“二年瀏水司征榷，小卻平戎略?！?/p>

見(jiàn)“ 小卻 ”。

蘇軾名句，成伯家宴造坐無(wú)由輒欲效顰而酒已盡入夜不欲名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考

糾錯(cuò)